且说从柳湾南头巷龙王庙这里往西走一截，也就是过几家，右手即北侧墙上有个宽土门儿，里面是一座牛院。再往西走，北侧墙上是一个拱形门洞，没装门，里面是磨房，大大的砖石圆盘子上是一盒圆圆的石磨，拴着长长的磨杆。

    临近的甚至整条巷子的人家，都在这里磨面。把牲口一般是驴戴上两只圆圆的黑眼罩，套在磨杆上，缰绳顺着从磨盖那边拉过来的杆杆拴住，把粮食比如小麦、玉米或者高粱什么的舀到磨盖儿上，驴绕着磨子转，粮食就会顺着磨盖上的孔儿慢慢淌到磨盖和磨座之间，在磨盖和磨座的研磨和挤压中涌出来，淌到磨盘上，有成了面粉的，也有还没磨碎的。把没成面粉的再盛到磨盖上，继续磨。如此反复磨几遍，最后就剩下一点麸了。麸可以喂猪，也可以喂牲口。

    至于那磨出的头遍面尖儿也就是第一遍磨出来的面粉，又叫破生面，一般不白（以小麦为例），却有劲儿，可用来包饺子。二遍面就白多了，可以包饺子，也可以擀面条。三遍面一般包饺子就不太好了，勉强包了，那口感不好，还容易破；但擀面条呱呱叫，也可以捏好馍，比如花馍儿什么的。四遍面、五遍面就只能捏一般的馍了，甚至五遍面就已经接近麸了，又粗糙，又不白。

    过了磨房，是一座高大的砖门楼儿。虽然说它没有井头那边那座高门楼儿那么高大宽阔、精致富丽，但也比一般的砖门楼儿要好得多。打磨过的砖，细细的灰缝儿。有砖雕，有石雕，也有木雕，还有带装饰的木质天花板。门楼儿两边有石狮子，也有拴马桩。这些就不再赘述了。

    进了高门楼，是一条小胡同，两侧同样是高高的砖墙，地面同样是方砖铺的，而且胡同两边有浅浅的做工细致的排水槽。胡同右侧从南到北是磨房的西山墙和牛院的西墙及后门。其实，一进高楼门，就能看到正面也就是胡同底的北墙那儿有一个拾级而上的院门，里面是一座四合院。从这个院门往西拐，还是胡同，走一小截，迎面西墙那儿也是个院门，里面还是一座四合院。

    柳湾村的刘嘉祥一家就住在这里。刘嘉祥，小名祥娃。这人爱看唱戏，有事没事也喜欢唱几句。祥娃膝下是三儿两女：大儿子刘云龙，小名龙娃，在外面干事；二儿子刘云生，小名生儿；小儿子刘云虎，小名虎儿。

    从高楼门出来，老远就能看到巷子西头有一棵又粗又高的老槐树。槐树长得很慢，这棵树长了多少年，没人能说得清楚。反正，眼下还是枝繁叶茂的，树冠很大。到了夏天，树荫之下就成了庄户人中午纳凉的好去处。

    这年中秋节过后的一天，也就是阴历八月二十大清早，柳湾村门口路边的石头上就蒙上了红袱子；而且从村门口一直到南头巷嘉祥家门口，路边的石头上都蒙上了红袱子。嘉祥家的高门楼和院门上都贴着喜联、扎着大红花子，那院子里布置得更是张灯结彩，一派喜气。四合院一头到一头搭着蓬，摆满了一排一排的八仙桌和靠背椅，甚至牛院空地上的树下面都摆着不少四方小桌和凳子。每个院子里都有一个小戏班子，还带着唢呐，吹吹打打的好不热闹。院子里、胡同里，人来客往，熙熙攘攘的。唱戏声、嬉笑声、话语声、爆竹声，喜气洋洋。原来今儿个是嘉祥家的二娃子云生娶媳妇的正日子。一大早吃过之后，一队迎亲的就抬着花桥，后面跟着一班子王八（柿子湾一带称唢呐叫王八），在一阵爆竹声中出村了。

    说是正日，是因为从前天开始，云生家就已经开始大宴宾客了，几乎全村各家各户都轮番来坐席，不说一日三次吧，最起码每天中午都宾朋满座，好酒好菜的，到今儿个已经是第三天了，而且都吃的是“九六八”宴。

    “九六八”，是柿子湾一带的一款宴席。一般是九个盘子，有凉菜，也有炒菜；六个碗，全是汁儿比较重的热菜；八个钵（大碗），基本都是羹一类的。不过，这酒席也没样儿，同样都是“九六八”，而食材不同，那档次就不一样了。云生家这“九六八”可比一般人家的要厚得多（好多了），猪肉多少就不说了，牛羊肉薄厚也不提了，人家有鱼，还有鱿鱼。到了正日这天，还上了海参，甚至甲鱼。可以说，村里人都吃得没有什么挑剔的。至于那酒水嘛，人家没上本地自酿的柿子酒，而是山西特产的坛子装的杏花村的酒。

    当然了，村子里摆酒席，也不是非要比排场，可你家里要是经济条件好的话，给人家吃得歪了，都会说闲话的，不是吗？说你省不得啦抠门呀啥的。

    至于说那随礼嘛，这亲戚朋友的先不说，那一个村来坐席的也必然都上了礼。村里人过事，都特别设一个账房，用礼单记下每户随礼的钱数或礼物，一个是为了将来人家有事的时候，也以同等的礼数去上礼；另一个也是便于事毕回礼。有那比较张扬的，还会把人家送的礼品都挂出来或者都摆出来，让来宾看主家的人气和尊贵呢。至于回礼嘛，多是花馍，就是把过事时人家送的大花馍切成一牙儿一牙儿的，当天回到人家送礼的捧盒里、食摞里，或者过后专程给人家送去，以回敬或感谢人家上礼的来宾，村里人把这个叫礼尚往来。如果光收礼，不给人家回礼，那就是来而不往非礼了，不是吗？

    这柳湾离清平也就六里地，走上一会儿也就到了。虽然说娶媳妇事大，嫁女儿事小，可那女方家也很隆重，稍门外、院子里也都是张灯结彩的，吹拉弹唱，宾朋满座；而且酒席也不薄，同样是“九六八”，山珍海味的。亲戚朋友、左邻右舍的就不说了，几条巷子里的都来了家长或者代表，中午时分，正席开宴，那鼓乐、那排场、那敬酒的热闹劲儿一点也不亚于娶媳妇。

    吃过午宴，娘家妈叮嘱几句，掉上几滴舍不得的泪花儿，新娘补过妆，戴上彩冠，穿上霞帔，就算准备就绪了。娘家哥哥从窗户接妹妹出来，送上花轿。在人群簇拥和鼓乐、爆竹声中，两顶大花轿一前一后，后面跟着迎亲和送亲的车马，从清溪村出来，就往柳湾而去了。

    半后晌，柳湾村门口就聚集了不少人。“来了！来了！”早就等在村外的一群小孩一边跑一边喊着过来了。不多时，一队浩浩荡荡的车马就跟着大红花轿过来了。顿时，爆竹齐鸣，两班子吹鼓手一左一右卯着劲儿吹打起来，人头攒动，喜笑颜开，不住地啧啧称赏，就这样一路走到云生家的高门楼儿那里，新人在一阵爆竹声中下了花轿。

    见此情景，众人禁不住议论开了：“哎，新娘头上戴的外可真好看。”“没见过吧？那就是那凤冠嘛。”“毬的，凤冠是宫里戴的，老百姓哪能戴凤冠呢。”“哎呀，都民国了，还管宫里不宫里的，都能戴。”“那也不能叫凤冠。”“毬的，那你说外唤啥？”“彩冠嘛。”“哦，彩冠。”“你眊人家那红蛋蛋，还有那鸟儿还是啥呢，好看死了。”“毬的，那就是那凤嘛。”“嘿嘿，咱不懂得。”

    “还有人家穿的那袄儿，咋那么好看外，嘿嘿。”“白儿的，外唤霞帔，咋能说成袄呢。”“嘿嘿，没见过嘛。”“那才是那大领对襟长袍儿呢。”“嘿嘿，你眊人家那两边胯下还开了叉儿。”“就是这个样儿。”“你见过？”“毬的，台子上唱戏的里头就有嘛。”“你眊人家肩膀上那个，绣得可真好看，还有人家那个袖子，都是好看的。”“人家那叫水袖。”“嘿嘿，今儿个算是开了眼了。”

    就这样，一对新人在伴郎伴娘和亲人的陪伴下，在众人的惊喜、簇拥中，跳过火箱（火箱是柿子湾一带有钱人家放在炕上或者什么地方取暖的东西，是用红铜做成比电话机大一点的上盖镂空的箱子，里面放上烧红的木炭，就可以了），上了高楼门儿，走进院子里。然后，在一片祝贺和期盼中，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，盛宴开始，新郎敬酒，送入洞房，这些就不赘述了。

    说起云生娶的这媳妇，那话可就长了。这女子，大名叫马桂霞，小名叫霞儿，瓜子脸，丹凤眼，小脚，不白也不黑，这时才十七岁，娘家是在六里开外的清溪村马家巷里。清溪村是清溪镇最大的村子，也是镇公所所在地。听说，霞儿爹是清溪村十三个闾中的头闾，可能干呢。还听说，她有三个哥哥，没有弟弟妹妹，就是说她在姊妹四个里面是最小的。人家说，她大哥是在省城当官，二哥在临近的荣和县当官，三哥还在一点点小也就是两三个生日的时候就夭折了，也就是说这霞儿实际上就姊妹三个。不用说，霞儿分明是她爹的掌上明珠。仅从这些，就可以猜到清溪马家的家境如何了。虽然说只是嫁个女儿，可人家是当大事办得，能铺排得起，也是向这刘家展示一下，不用多说，这霞儿过了门，刘家要是不好生对待，那可是交代不过去的。