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明末达人秀:第六百四十八章 量化标准

    谈到科考,对于周道登而言,想到的是它的历史,相应的演变历程;而对崇祯来讲,却不仅于此,想到的还有后世的种种考试,几乎十之八九都是采取的分数制,而非像现在这般,文章的好坏,答题的正确与否,多凭某个人或某极少部分人的观感,缺少一定的衡量标准。

    最为关键的是,即便是这个衡量标准,也是参考着儒家学说。

    确切的来讲,就算通篇文章有大半不错,只要有一小部分不足,哪怕那个人再如何的优秀,哪怕再如何的惊才艳艳,最终也只能名落孙山。

    所以说,在这一刻,思维最为活跃和跳脱的时候,崇祯又有了新的想法,准备在大明的科考制度中引入分数制,使得生员与官员的选拔,更加的标准化和规模化。

    简而言之,就是可以量产生员和官员。

    无疑,科举制度的微调,增加明法和明算作为考题中的其中两个,为分数制的提出,就提供了一个非常好的绝佳契机。

    毕竟,如果进行类比的话,那些八股文就等于后世的作文,只是所占的分值更大而已;明法和明算的存在,就使得考题更容易设置出填空题、分析题,甚至于是选择题。

    如此一来的话,在考完试之后,使得考生试卷的批阅环境,就显得更加的公平,能够将整张试卷的优秀与否,进行量化,不必因为某一处或某一小部分的不足,而要白白等上一年,白白浪费光阴。

    “周阁老,先等一下~”

    想到这里,崇祯挥手打断了还在滔滔不绝的周道登,看到对方兴奋的神情中多了几分不解,进而面露和煦笑容,缓缓说道:“周阁老,在微调之后的科举制度之中,你觉得引入分数制如何?”

    “分——数——制——”

    周道登那满含岁月沧桑的额头微皱,犹如喃喃自语一般,近乎于是一字一顿地默念了三个字,声音很轻,脸上的不解之色愈发的浓郁,不等崇祯开口解释,进而连连问道:“皇上,那是什么?分数制是什么意思?”

    “呃——”

    不管是周道登这种疑惑的表现,还是连续的几句问话,都使得崇祯为之错愕了一下,转瞬又清醒了过来,这才意识到,不管是自己的说话方式,问题提出的太过突兀,还是分数制乃是后世的一个考试机制,即便再如何的聪明绝顶,周道登这个古代人也不可能弄明白它的意思。

    毕竟,真正的分数制直到清朝后期才有,还是在西方。

    尽管华夏也有分数制的出现,比如几成几成的、十之八九之类的,但是,那都太过粗糙,太过于原始,也太过于局限化,又如何能够拓展这些古人的视野?

    何况,还只是这么一说,只是说出了一个名字而已。

    “咳——咳——”

    意识到自己再次发呆了,也是在这个时候,周道登刚想要开口呼唤,崇祯却是干咳了两声,略微拉长了尾音,掩饰那一丝尴尬,不等周道登再次开口询问,崇祯已经慢条斯理的解释了起来。

    “嗯~所谓的分数制,就是将整个科考的试卷题目进行分数划分,简单来讲,朕举一个例子,比如说,科考的试卷总分为六百分,八股文占三百,明法和明算各占一百五。”

    “在此基础之上,再进行细分,就比如八股文,主要分为起股、中股、后股和束股四个段落,再加上篇末的复收大结,总共可分为五个部分,那么,将三百分平分下来,每个部分就是六十分,按照每一部分的优劣,在零到六十之间打分。”

    “当然,每一部分的分值并不是绝对的,可以根据其重要性,调整相应的分值比例,却也不能太过于失调,太过于夸张。”

    “对比八股文,明法和明算的分值划分,也可以根据题目的数量、难易程度,进行分值占比划分。”

    “考试结束之后,将三个科目的全部分数加在一起,进行成绩的最后确认,也是确认生员的名次,这也就是朕所讲的科考分数制。”

    在这个过程之中,周道登听得很是认真,不时地轻轻点头,露出恍然之色,以示自己听明白了,与此同时,心里也在暗叹,皇上的这一手可真够狠得,单单是引入一个所谓的“分数制”,就要儒家在科举考试中失去半壁江山!

    当然,这也体现了一种态度。

    周道登能够想象,微调科举考试之后,一旦这个措施推行出去,绝对是举世哗然,引起轩然大波,尤其是在儒家学界,几乎等同于整个读书人世界。

    毕竟,儒家的影响力太大了,这样做的话,几乎等同于公然挑衅,藐视儒家学派的社会地位。

    震撼之余,周道登的心里又不禁有一些感慨,放眼于天下,除了那些批判儒家的泰山学派,差不多也就是阳明学说,恐怕也就只有皇上胆敢,也有这个资格,更具备这个实力,公然这么做了。

    崇祯的话音刚落,脑海里还在盘桓着这些念头之时,周道登连忙停了下来,掐断了这种思绪,凝重的表情之下,有夹杂着几分犹豫的神采。

    “皇上,在科举考试之中,引入分数制,老臣举双手赞同,可是,八股文在总分数中所占的比例,是不是有一些太少了啊?”

    沉稳的性格使然,周道登忍不住地试探性问了一句,不等崇祯作出回应,似乎觉得自己的意思表达的不够明确,进而连忙补充道:“毕竟,这样进行分值划分的话,八股文的重要性等同于直接缩水了一半,恐怕会引起天下读书人的不满。”

    虽然身体的年龄只有十九岁,却不代表崇祯的心里和思维真得只有十八岁,真得就那么的天真,又怎能听不出周道登的意思?又怎会不知对方为何这么顾虑重重?

    毕竟,天下读书人之中,十之七八都是儒生,就算是剩下的两成,其中不少人也是兼修儒学。

    “少吗?”8)

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