又过几日，古乐约好的讲筳开讲了。

    这日他抱着一大摞书籍文稿来找白芷，见面就要拉她随自己去讲筳。

    作为文科文盲，非常鄙夷理科文盲恶心人的方式，让一个不懂历史、不懂文化、不懂政治的文盲去听什么课？

    古乐以你白芷挑起的事为由，呛得她不得一起走。

    叫来陈吾思，让他挑选几名护卫，架上马车，一同出城。

    刚出南城门，沿着城墙向东捌了个弯，随着运河河道，一直前南，用了半天时间，行至一处名叫杨柳里的村子里。

    据古乐说，陈以勤就是隐居在这村子中。因此处风景独好，还有小弯河道，有时还能垂钓为乐，让他乐不思蜀，几次皇帝要他回朝，都以脑疾为由，给拒了。

    听到脑疾二字，白芷脸上有些尴尬之色，古乐不明所已，问是为何？支吾半天，白芷才将几个月前，把现代思想启蒙方面的书给陈以勤看了，故而，猜想因他此患了脑疾。

    古乐一听原由，说：“笨人。”

    白芷受不住骂，暴脾气冒出来，回骂道：“你懂个屁，也不看看当时我处的情况，那时鬼知道还有你们一群混蛋，老子又想改变世道人心，不把他当枪使能怎么办？”

    古乐觉得也有三分道理，倘若是自己，怕是也会如此，那怕生命受到威胁，也会为这世道留下现代思想的变数，给世界一点希望，起码死得安宁一些。

    古乐思考陈以勤看到的现代思想书籍后会有什么变化，按说，他已经半年不朝，以生病为由，告假不仕，隆庆顾念旧情，没许他辞官，就这样民不民，官不官的吊着。

    显然陈以勤肯定受到现代思维的影响，已经将现代思维融会贯通了，不然也不会再三请辞，全因他明白旧有观念无法打破，新的观念无法形成，作为聪明人，自然不能冲到风口浪尖上，那是粉身碎骨的下场。

    一言以蔽之：求不得，只能老死田园之中。

    走进一片草木阴阴，经过石子铺设的小路，来到一幢木屋前，小院里是平整过的黄土地，栽种了一些蔬菜，架了二颗葡萄，掩映着大片阴凉，在焚天热浪的节气里，沁得人心脾一片清爽。

    陈以勤与几个月前大有不同，他早生的华发，与几月前的黑如漆的光彩相较，截然不同。

    他脸带笑容，笑容中充满苦涩，看着罪魁祸首，不知道是要责骂于她好，还是感谢她带来的新思潮。

    显然，新的思潮很不合适的出现在不应该有的年代，这种思潮，以陈以勤学者观念来看，它是经过岁月的洗礼，通过无数的血和泪，用生命在佐证真理。

    可惜，它出现的不是时候，时代带来的顽固，不会接受这些观点的，那怕是共和，其实所谓共和，是无数的团体组合起来的一种组织，与民主不同，它更像是妥协下产物，如果非要硬搬死套，与相权有些类似，再把内阁权司加在其内，去掉皇权，组成一个相对的松散的权力结构，就更像了。

    这是陈以勤苦思冥想出来的结果，然而，共和的一句，天下为公，就打破了不伦不类相权和内阁的组合体，如此再难更进一步。

    最后把与现在观念相近的众治思想拿来研究，又碰到无法坚硬的钉子，皇权，它成了一切的阻碍，有它在前面，以内阁领导天下也办不到，而且发现，与宋朝相比较，那时的相权还能称得上众治的理念，之后，历史开上了倒车道，朱洪武觉得，敢与朱家分权者杀他全家（敢言立相者斩），这辆文明领先千年的文明马车，就此成为绝对独裁者的乐园。

    作为学究天人的学者，他怎能不懂其中的道理，就算有能力改变权力结构，最终会被时代认定为无道、无德昏聩之人，成为真理的殉道者。

    白芷很后悔当初坑苦了他，知道他心里的苦，早生华发就是最佳的证明。不由为时代悲哀起来，想起一首歌，在心里默默的唱了起来。

    没有比皇帝怀抱里更温暖，它像大海一样宽广深邃，它的爱比血还要浓厚，

    这幸福我们感受到，被如此吸引住，让我叫您一声爸爸，它怀抱下相信我们能活下去，啊爸爸啊我的命。

    陈以勤做了个请的手势，示意两人进屋。

    推门而入，里面早就坐满了人，有些人认识，有些人没见过，张居正身后坐着是申时行，旁边坐着是海瑞，还有被刚刚放出来的徐阶，一脸淡默的李春芳等，他们身后，或多或少坐了一些人，不言可知，不是亲信就是幕僚。

    古乐没想到会来这么多人，早前还打过招呼，只请大佬们出来聚聚，没想到，他们不约而同的都带了亲近之人，这是要做什么？古乐猜不出来。

    为了早些完工，古乐快步走上正坐，把大开合的书一展，便开始讲读起来。

    五礼，一曰吉礼。凡祀事，皆领于太常寺而属于礼部...每岁所常行者，大祀十有三...清明、十月朔祭泰厉，又于每月朔望祭火雷之神。

    天下神祇坛东门外。神库五楹，在外垣北，南向...方丘坛二成。上成广六丈，高六尺，四出陛，南一丈，东、西、北八尺，皆八级...南郊有浴室，瘗坎在内壝外壬

    地。

    命妇冠服：洪武元年定，命妇一品，冠花钗九树。两博鬓，九钿...两博鬓，七钿。翟衣七等，金革带，馀如二品...四品，衣绣小杂花霞帔，翠妆饰，金坠子。五品，衣销金大杂花霞帔，生色画绢起花妆饰，金坠子...五品，金翠。六品以下，金镀银，间用珠。

    (一共省略31264字)

    对于历史白芷自认为是门外汉，一进屋便找了个角落，拿起薄毯为自己一裹，蒙头大睡。

    直到一声拍桌子声音响起，才惊醒睡梦中的白芷，本以为是鼾声过大，恼了众人的学问，为此才有人拍桌叫醒自己，可放眼一看，全不是那么回事，原来海瑞实在听不下去了，这才暴起发难：“我说古先生，你为我们讲的什么？吉礼？这一讲就是从头到尾的讲，讲到第14礼，再之后是不是乐礼，丧礼，服饰礼，舆服，仪礼，您要做礼部尚书吗？这样讲法，没有三天三夜可都讲不完的。”

    白芷没听明白海瑞什么意思，看看天色，已然是黑夜降临，猜测古乐肯定是磨洋工，专捡一些不重要的东西讲，以至于拖到晚上，使得众人都是不悦，看在场的人数，已然走了一半的人。

    场面被海瑞一挑起，群情激愤，拍桌、起身而走者不乏其人，作为当事者，不得不出面调停一下，走到古乐坐的位子上，才发现，大开的书籍上还有一块平板电脑，看了看文档上的标题，写着《明史》二字，作者张廷玉，这才知道，古乐拿没有出世的书籍，来考评大明史，给他们讲筳，心里暗叹：真是比我还能编，直接拿清人写的明史来忽悠，一来说明文化水平的确高，起码这个时代的人，没有谁具体去考证过嘉靖之前的明史，二来讲些不重要的问题，好规避风险，真是个老滑头。

    古乐不为所动，把白芷扒到一边，说道：“这才那到那！我这还有食货、艺方、后妃、文苑没讲完，最多三天就可以讲完了，不要闹了，海大人。”

    此话一出，又走了几人，然而大佬们却是一个没动，只是闭目不语，好似睡死一般。

    白芷这才明白古乐的深意，不赶走那些小喽啰，怎敢放开了讲？为了配合他的意图，说道：“我听着很有趣啊!海大人啊！做学问者怎可心急呢？不知其小，怎知其大？哦，这叫见微知著嘛！”

    海瑞一摔袖子，也走人了。

    有几个小喽啰还是有一点不死心，硬挺着不肯走，直到大佬发话，让他们先回去，这才清空多数人，最后只剩下张居正、陈以勤、李春芳、徐阶几人。

    古乐示意让门外的陈吾思去巡视下周围，看看有没有朝廷心腹(锦衣卫)之类的。用了一刻钟，没发现有人，才让白芷闭门，安心后才开讲。

    所谓官场无私事，不怪古乐小心谨慎，此时又是人踩人上位的年代，不得不加倍在意。

    古乐道：“听闻陈讲官把众治一书已经给各位看过了吧？”

    将书分发众人，这是陈以勤觉得唯一能做的事，也是唯一能改变的东西，再有，锅得一起背，没道理他一人背。

    古乐其实并不在乎他们思想的变化，团体已经开始发力，他们怎么改变朝廷都无伤大雅。

    为他们讲解就是让以后动乱少点，死人少点，算是功德一件，一个时代的改变，平和一点总是好的。

    现在共和都说不通，民主就别想了，退而求其次，众治思想是最贴近时代的思想，到时，一但新的思潮来临时，也有好有个缓冲区，不然就是钢铁般的对撞，会死很多人的，所以为他们讲筳，古乐并不反对。

    众治的核心思想是：人君之于天下，不能以独治也。以天下之权，寄之天下之人。

    两个观点，反对君主独裁，主张有德有贤者代管天下。

    两个问题他们都明白其本意，但是皇权消失，德贤之辈如何掌权？这就是实质性的问题。