“嵇恒，你这就乱说了。”

    “你前面列举的都是变法啊。”胡亥轻笑一声。

    嵇恒点点头，又摇了摇头，道：“我前面说的的确都是变法。”

    “但他们不是法家。”

    “不是法家？”胡亥一愣，狐疑的看着嵇恒，有点不明所以。

    嵇恒坐直身子，道：“你认为天下有法家吗？”

    “自然有。”胡亥不假思索道：“你前面列举的李悝、吴起、申不害等人不都是法家吗？”

    “谁定义的？”嵇恒又道。

    “啊？”胡亥挠了挠头，有些搞不清状况了。

    他上下打量着嵇恒，惊疑道：“你是喝酒喝糊涂了？这不是世人皆知的事吗？”

    嵇恒笑了笑，道：“天下哪有什么法家。”

    “有的只是变法者！”

    “世人口口相传的法家，只是儒生的奔走相告。”

    “因为......”

    “法家即儒家！”

    “法家本就是儒家的一部分。”

    “只是这部分‘儒生’的观念为主流儒生排挤，因而被做了切割，但万变不离其宗，这些人按渊源算是儒生。”

    “至少他们深受儒家影响。”

    听到嵇恒的话，扶苏面色微变。

    他陡然间想起了张苍的话，儒家是极擅长鼓噪生事的。

    战国这些年，儒家内部只尊‘先师孔子’，孟子稍微好一点，至于荀子直接被赶出去了，被儒生列入到了法家。

    按这种情况来看，嵇恒所言并未为虚。

    荀子可是曾为稷下学宫祭酒，为当时的天下文人领袖，尚且不为儒生尊重，何况其他‘离经叛道’的‘儒生’？

    嵇恒继续道：“李悝为子夏的学生，吴起为曾子的学生，还有范蠡、田子方、段干木等人都当过子夏的学生，按渊源而论，他们其实都算是儒生一脉。”

    “只不过相比儒家的迂腐守旧，李悝、吴起等人更重实力、重功利，甚至是有些急功近利。”

    “法家只是儒家的分支。”

    “至少在商鞅之前一直是这样。”

    “所谓儒学，只是儒家先师孔子一心追慕旧梦，在乱世时发的一些无可操作的空谈。”

    “只是经过历代儒生的发展，儒家渐渐形成了以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序的一种庞大学说。”

    “正如树叶有正反两面一样。”

    “儒家也是如此。”

    “经过这些年的发展，主流儒生推崇的儒家，跟儒生排斥而成的法家，其实正好形成一正一反。”

    “主流儒家大而无当，行事主观，唯心而论，靠仁义道德教化世人。”

    “法家相对务实，将那些空洞之举，用明文阐述了出来，最后归纳整理为了律令，用以教化世人。”

    “儒家推崇特权。”

    “离经叛道的法家就讲平等。”

    “儒家推崇人性本善。”

    “法家就坚定认为人性本恶。”

    “但叶子两面，看似截然相反，实则都出自同一叶柄。”

    “最终殊途同归。”

    “儒重愚民，法家亦然。”

    “儒家重农，法家更甚。”

    “儒家讲宗法人伦跟家族伦理，法家除商鞅主政的那段时间，同样讲。”

    “儒家讲等级特权，法家同样也讲。”

    “儒家提倡孝道，法家亦然。”

    “儒法两家在很多方面根治是一样的。”

    “这其实很正常。”

    “儒家从孔子开始，就在天下广布私学，受儒家影响的士人太多了，就算有心摒弃，但最终在所难免会受到干扰，就算是深谙人性的商鞅尚且如何，如何天下其他人？”

    “而儒法真正的分野是从商鞅开始的。”

    “商鞅也只算半个。”

    嵇恒灌了一口酒，深吸一口气。

    继续道：

    “商鞅是魏国人。”

    “商鞅入秦的时候，带着李悝所著《法经》，魏国经变法私学盛行，商鞅难免会受到儒学影响，这点从商鞅跟孝公初见面时就可以看出，商鞅最开始讲的是儒家的‘王道’。”

    “但王道不为孝公所喜，最终商鞅在近被放弃的时候，才第一次道出了‘霸道’。”

    “商鞅的变法跟李悝、吴起等人的变法不同，他的着力点不再固守于儒学，而是着重针对人性。”

    “因而商鞅的律令很反人性。”

    “人世间自来推崇的宗法家庭，被商鞅彻底摒弃，一户人家最多只能有五人，子女成家之后必须分家，不讲人伦，不讲人情，完全按律令执行。”

    “反对礼制、提出‘好利恶害的人性论’、不法古不循今的唯物历史观。”

    “人生有好恶，故民可治也！”

    “从商鞅开始，儒法两家正式分野。”

    “但也只有商鞅主政时期。”

    “等到商鞅被杀后，大秦律令进行了一定程度删改，儒家的孝道重新回归，刑无等级变成了刑有等级，宗法制度卷土重来。”

    “不过商鞅的政治遗产还是很丰富的。”

    “他给法家定下了公平公正！”

    “除了商鞅之外，另外一个不同于儒的‘儒生’，是韩非子。”

    “他所著《韩非子》只讲两个字。”

    “规矩！！！”

    “自此法家的思想，就从最开始的赏罚，变成了赏罚分明，公平公正。”

    “万事需有规有矩！”

    “世间一切都得按制度办事。”

    “只是商鞅、韩非子等想法过于无情，因而也是受到了天下口诛笔伐，大秦目下的确是以法立国，但实则跟商鞅当时的法制，已有了显著的区别。”

    “而今的大秦是阳法阴儒。”

    “以法家为统治工具驭民，用儒家的忠孝礼义信驯民。”

    “这一套体系目前而言的确最为合适。”

    “但我其实并不看好。”

    “因为现在的法家，又回到了当初，商鞅当初好不容易将法家摘出来，另成体系，但这些年，法家却渐渐走上了老路，又回到了最初的那片叶子上，眼下的确法家得势，叶面朝上，但谁知道，未来不是儒叶朝上呢？”

    “到那时，天下又将何去何从？”

    嵇恒摇摇头。

    他停了下来，喝起了酒，吃起了饭。

    屋内静谧。

    仿佛听众都被震撼住了。