“根据成组锥形器、三叉形器、钺等性别指示特征明显的玉器推测墓主为男性。”

    陈翰趴在M1号坑内，脸上满满的喜色。

    M1号墓，简直是个大宝藏。

    长不过2.78米，宽也才0.7米的内棺里，塞了非常多的随葬品！

    除63、64号玉珠出土于棺内填土靠上部外，其余器物均出土于靠近棺底的位置。

    随葬品编号65件组，以单件计175件！

    其中玉石器55件组，以单件计165件！

    包括玉琮1件、玉璧9件、玉钺1件、石钺8件、成组玉锥形器1组7件、玉冠状器1件、玉三叉形器1组2件以及玉柱形器1件、玉端饰10组12件以及大量玉管、珠等。

    这些随葬品集中分布于墓坑东部人骨残迹周围，随着人骨的残骸，一同被陆续发现并且标号。

    如此多的随葬品，在历来良渚遗址的墓葬发掘中，都是没见过的重量级墓葬了。

    一共65组，175件随葬品里，足足55组，165件都是玉石器。

    整座墓的随葬品，几乎全都是玉，充分表明了墓主人的生前地位和权势有多高。

    就目前的考古发现而言，良渚古城内外分布着大量的良渚文化时期墓地。

    从位置上看，有城内墓地和城外墓地。

    从等级上看，有王陵级别的墓地、高等级的家族墓地、一般平民墓地等。

    只有高级墓地中，才会出土玉琮。

    这些墓地大致可以分为以下几类。

    第一，祭坛大墓，有瑶山与汇观山两处。

    他们都属于良渚文化早期，结合祭坛的地位和随葬品，我们大致可以推测，能够葬在此处的，应该正是古城营建之时的最高统治者。

    这就意味着，他们很有可能就是良渚古城早期的建设者。

    第二，宫城王陵，有反山一处。

    它是一处与瑶山、汇观山排葬方式相似的墓地，不仅占据了最为核心的位置，而且在整个良渚文化分布区内也是同时期等级最高的。

    不出意外的话，这应该就是古国时期，良渚王与良渚王后的墓葬。大名鼎鼎的玉琮王就出土自这里。

    第三，外郭墓地，有文家山、仲家山、卞家山三处。

    第四，城外墓地，以及一些零星的良渚文化墓葬，但尚未揭露出较大规模的墓地。

    并且，到了良渚文化晚期，古城最初设计的格局一定程度上已经不存在了，宫殿区附近、水坝上都可见一些晚期小墓。

    第三的外郭城墓地，大概率应该是平民墓地，而城外的墓地，更是散落居住在良渚古城外的乡下平民的墓地。

    而这次新发现的姜家山墓地，位置在内城之中，并且紧挨着内城莫角山台地，也就是良渚古国宫殿区。

    再加上在M1号墓发现了如此多高级的玉器。

    很显然，姜家山墓地，补足了良渚国社会阶级中的“高等级贵族墓地”的一环！

    在M1号墓中发现的随葬品里。

    最为特别的，要数一件玉冠状器。

    这件玉冠状器呈黄白色，夹少量黄色或灰褐色游丝状结晶。

    整体形状呈扁倒梯形，顶部平直，中部减地做成介字形，中部扁凸，扁凸下两面相对的位置各有一个未钻透的盲孔。

    整件器物高4.1、上端宽7.4、下端宽6.2、榫宽5.4、厚0.35厘米。

    之所以叫其“玉冠状器”，就是因为这件器物看起来，外观非常像一个古人常用来束发的冠！

    并且尺寸也很像！

    而且在这个玉冠状器上，两侧下角被斜切，扁凸榫，上有两个小的对钻孔。

    这两个对钻孔，似乎刚好可以用来固定。

    或许，在五千年前，这位M1号墓的墓主人，就是头戴玉冠下葬的！

    除此之外，还有一件由玉三叉形器及玉管组成的“套装”，也十分特别。

    因为，以前在良渚出土过类似的器物。

    并且也被认为是“冠”的一种！

    1987年，在余杭县安溪乡下溪湾村瑶山的一处考古现场，经专家考证，这片墓地是新时期时代良渚文明中晚期的祭祀场所。

    也就是着名的良渚瑶山遗址。

    瑶山有内外三层的祭坛，其中包括20多个墓葬都集中在祭坛南半部。这些墓葬又被区分为南部的男性墓葬和北部的女性墓葬。

    之前说了，瑶山这边的墓葬，现在推测应该是良渚古城早期的一批贵族，是良渚古城的奠基者。

    而在在男性墓葬区中，都发现了玉钺、三叉形玉器、锥形玉器等女性墓区没有的特殊随葬品。

    在编号为M10的墓葬中，共发掘出了559件玉器之多，是其中最大的墓葬，应该是当时高级神职人员的墓葬区。

    是的，良渚也是一个神权文化很浓郁的国家。

    这很正常，在五千年前那个愚昧的时代，任何一个部落、方国，必然都是很崇尚神灵和祖先崇拜的，有成体系的神学文化。

    而玉三叉形器，就是出自这位高级神职人员的墓中。

    三叉形玉器，白色，有红褐色斑，形如“山”字，底部圆弧，上部锯切出平齐的三竖叉，中叉上有上下贯通的小孔，可供穿系。

    一般猜测三叉形玉器和同时出土的玉管或者玉锥搭配使用。

    三叉形玉器正面凋琢兽面，眼、鼻、口均浮凋出轮廓，再以阴线刻出重圈眼睛、鼻孔及獠牙等细部。

    三叉上各刻羽状纹，象征神冠。三叉形器出土时均置于死者头部，似为一种冠饰。

    而且只有男性墓葬中出土了三叉形玉器和锥形玉器。

    可以判断，三叉形玉器应该是当时高级贵族男性专属的身份标识。

    也就是说，在良渚古国，高级的男性贵族，都是需要戴这种独特“玉冠”的。

    这是一种类似于后世冕冠一样特殊的，象征权利的冠饰！

    实际上，古汉字中的“王”字，最下面的一横在金文中往往变形为弧线型。

    而“皇”字也一样，在金文上的各种字形，皇字顶部的三条、四条、多条的竖线。

    而且“皇”的本义就是冠冕的意思。

    金文里上面的竖线其实就是插嵌五彩羽毛的冠饰，下部为冠架。

    古代文献曾记载说远古时有虞氏部落首领就是戴着彩羽的冠冕举行隆重祭典的。

    后来，这种有精美玉构件和彩羽合制而成的冠冕被称为“皇”，有富丽堂皇之意。

    巧合的是，与三叉形玉器配套出土的玉管或者玉锥，如果插到三叉形玉器上，恰恰好就是一根根竖着的冠饰！

    所以，这种三叉形玉器，或许就是良渚古国的统治阶级，甚至是“王”或者“大祭司”才可以使用的特别礼器！

    姜家山M1号墓里埋着的这位男性，或许是良渚古国某个时期的一位“王”，或者是一位掌管了祭祀的大祭司！

    身份，不一般！

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