此刻的洛阳城中早就已经戒严。

    虽然天气渐晴，路上却找不到一个行人。

    靠近城门口，地价极为便宜的某座宅子里。

    一位即使粗布荆钗却依旧风韵不减的妇人，攥着手帕在正屋里来回走动，不时看向屋外。

    “都到这个时候了，伯安怎么还没有回来啊？可急死我了。”

    旁边今日没有上值的朱风宪，倒是不疾不徐，坐在官帽椅上白了自己的妻子一眼。

    “急什么？先生已经知会过我，伯安早就被救出来了。

    现在全城戒严，无论是昨夜还是今晨，伯安就算是顺利回城也根本进不了城门。

    这个时候，说不定城外比被无数眼睛盯着的城中还要安全。”

    “嗯？外面好像有动静？”

    朱风宪听到院门之外忽然传来一阵不太清晰的歌谣，猛地站起身来，疾走几步来到门边向着外面看去。

    透过门缝却只看到一個不过八九岁的总角小儿，正从自家门前飞速跑过，一路又蹦又跳，嘴里还在唱着一首童谣。

    于是，他想也没想便推开院门，对那孩子叫道：

    “孩子，外面危险！快回家，别乱跑！”

    但开门之后，也让他完全听清楚了那小儿嘴里唱的是什么，顿时脸色大变。

    “冲风冒雨去还归，役役劳身似燕儿；衔得泥来成垒后，到头垒坏复成泥！”

    作为正儿八经的读书人，朱风宪瞬间就听出了这唱的童谣，实则是一支求卦时的下下签！

    燕子衔泥筑巢，巢穴又重新化作泥土，比喻：白忙一场，徒劳无功。

    暗指何事？

    今日整个大炎最紧要的事情，自然非眼前正在进行的【社稷之术·五谷丰登】莫属！

    这个时候唱这种童谣，就好像旁人喜气洋洋地过八十大寿，他却专门跑进去“送钟”一样。

    晦气，大大的晦气！

    “那小孩，是谁教你唱的这首歌谣？”

    然而，那孩子却理也不理，飞一般地跑掉了。

    随即。

    朱风宪便发现那首童谣，正在他的脑袋里反复回放，好像黄钟大吕震动心神。

    直到一路冲出了他的嘴巴，让他也情不自禁地唱出声来：

    “冲风冒雨去还归”

    当以城门为起点，全城东西南北都情不自禁唱起这首童谣来的时候。

    洛阳城上空的那道金色光柱也随之猛地一抖。

    不，不仅仅是洛阳城，而是大炎王朝境内所有的龙气光柱全都渐渐开始颤抖。

    只是有先有后。

    好像整体后劲不足，根本难以完成“以人心代天心”这种改易天地的伟力，马上就要被重新打回原形。

    简直一语成谶。

    正是衔得泥来成垒后，到头垒坏复成泥！

    就连洛阳上空的阴云也开始重新汇聚，阴雨复归。

    站在山头上的王远，将这一切都尽收眼底。

    虽然他对这次【社稷之术】可能不会顺利，早有心理准备。

    但在一时之间，竟也有些难以判断，这首童瑶到底是一个精准的预言，还是一个恐怖的诅咒？

    “法主，并非只有仙娘出身的教门才知道【唱谣小儿】。

    实则历朝历代的朝廷都有对这个【诡异】的各种记载，却严厉禁绝传播扩散。

    只因每逢乱世，这些【唱谣小儿】都会出现，然后造成一场大乱”

    旁边桃仙娘已经以最快的速度，为王远解释了这【诡异】的来龙去脉。

    【唱谣小儿】从不会直接杀人，但是多年以来因它们而死的人，又何止亿万？

    因为它们唱的童谣所涉及知识之事，小到一人一家，大到一城一国，无一例外都会变成现实！

    谁也无法确定它唱的到底是一个预言，还是一个诅咒。

    更重要的是这【诡异】根本无解，也不存在任何【戒律禁忌】，能用来阻止大事的发生。

    据说史料中最早的记录来自大周。

    “月将升，日将浸，檿弧箕服，实亡周国。”

    当初在听到民间传播的童谣之后，周王大恐。

    随即下令，在全国范围内捕杀贩卖箕和弧的百姓，而其中的箕指的是用竹草编的各种竹筐和草袋子，而弧指的则是弓箭。

    然而，最后贩卖箕的后代终于还是亡了大周王朝，这便是幽王和宠姬褒姒的故事。

    大汉末年也有一支童谣：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”

    说的便是那位掌中可舞的飞燕皇后谋害了众多皇子，造成国家剧烈动荡。

    就连本朝大炎太宗文皇帝，从侄儿手中抢来皇位之前，坊间也同样流传着一首童谣：

    “莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”

    其他各种童谣更是或多或少每个朝代都有。

    “谐不谐，在赤眉。得不得，在冀州。”

    “唐中弱，有女武代王。”

    “”

    而且每一支童谣背后都必定隐藏着一片腥风血雨，甚至是王朝更迭。

    常人甚至是乱世中被预言的那些草莽都难辨童谣来源，实际上最初的源头都是来自这【诡异·唱谣小儿】！

    不仅如此。

    只要听过它们所唱歌谣的人，都会情不自禁地将童谣继续传播开去，就算朝廷严厉禁绝也根本没有办法。

    “谁也不知道它们是何等级别的诡异。

    只知每逢大事必然出现，无法交流，打不倒，杀不死。

    唯一的好消息，大概就是它从不会主动去杀死某个特定的人了。”

    王远默然，这玩意儿确实不会杀人，却会像是传染一样，让许多人都发自内心地深信不疑。

    当“三人成虎”之后，本身就是另一种形式的“以人心代天心”。

    在悄无声息之间就改变了人间大势。

    特别是对“龙气法禁”这种依存于人心愿力的力量而言，更是有着恐怖的破坏力。

    简直可以称得上是人道克星！

    洛阳城或许已经不是这一群【唱谣小儿】的第一站，此刻整个赤县神州中许许多多个角落中，恐怕都在传唱着这首童谣。

    臭名昭著的“无生道”，虽然没有出一兵一卒，但这一招“招诡”所造成的破坏力，却堪比千军万马。

    当然，这造反神器【唱谣小儿】哪怕再强，干完这一票之后，应该也不太可能毫发无伤。

    别人以为它没有【戒律禁忌】，完全不可战胜。

    但王远却觉得，一个朝代中对方出现的次数应该就是对它无形的限制。

    王朝越强盛，它能够现身出来的难度就越大。

    不过

    “现在洛阳城需要面对的已经不再是【唱谣小儿】的问题了！”

    王远抬头看向天空，瞳孔之中风云突变。

    以【地阙金书】遥遥感知，随着赤县神州上空的龙气开始散乱，覆盖整个王朝的“龙气法禁”也随之出现了数不清的漏洞。

    让许多王朝重镇，都在开国之后第一次毫无保留地暴露在了妖邪诡异的面前。

    其中就包括了洛阳城！

    更重要的是，来到洛阳城的教门，可是远远不止“无生道”这一家。

    北邙山某个杂草丛生，枯骨遍地的山坳中。

    一座三丈高的黄土法坛已经被人高高磊起，上面端端正正摆放着一口巨大的黑色棺材。

    棺木一般有红、黑、白、黄、金五色。

    除了被“养老阁”传统荼毒过的北邙山附近，红棺材通常是用在八十岁以上寿终正寝的老人身上，一般也叫做喜丧。

    白棺材，只有未婚男女才会使用。

    黄棺材最为常见，实则就是没有上漆的棺木，甚至只是一张草席，大多为贫苦人家所用。

    金棺材，一般只有帝王和各路皇亲国戚才有资格使用。

    最后的黑棺材，因自杀、夭折、横死、或者是死于战争刀兵之人才用此棺。

    这具起码能放进四五个人的巨大黑棺里面装着的，正是一具遭受破家、灭门、目瞎、耳聋、行乞、宫刑受尽折磨才暴毙横死之人的尸体。

    不仅仅饱含着彻骨的怨气，而且在夏日里存放良久，已经呈现出巨人观的恐怖样貌。

    一圈身穿寿衣，面色惨白像尸体多过像活人的邪门道士，紧紧围绕在黑棺旁边。

    他们出身自供奉着天官“肪胀尸王”的“九相尸神道”。

    即使在十几家教门中，这支道脉也属于最邪门的那一列。

    在感知到“龙气天柱”短暂崩坍之后。

    他们纷纷取出匕首，毫不犹豫地剖开自己的肚腹，将热气腾腾的心、肝、脾、肺、胆抛洒进了棺材里。

    随即有人若无其事地敲响木鱼声，有人凄厉哭嚎，有人像疯子一样低声呓语，共同组成了一篇颠三倒四的经文：

    “肪胀尸王，下摄百六；访老目四，齿绿舌苍；风饮身横，鬼食魔吞”

    “有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病者，有死药者；有新死相、肪胀相、血涂相等死，无甲乙之殊”

    正是当初王远参与“尸祭”时，那一本《人皮尸账经》中所载的经文。

    若非有《小生死簿》苏醒，王远定然已经无幸。

    随着这催人欲吐的经文声越来越响。

    一道色呈黑黄的流光忽然从天而降，直直落入黑棺之中。

    随即，黑棺中的那具腐尸，忽然张开恶臭的嘴巴，开始大口喘气。

    身体四周有黑黄红三色的污浊灵炁不断吞吐。

    眨眼之间便将棺木里的心、肝、脾、肺、胆吞吃一空。

    下一刻。

    呼—吸——

    洛阳城北毗邻的这一段数十里山脉，似乎都在跟着它一起喘气。

    不，一起喘气的不是山。

    而是

    噗嗤！

    王远脚下，一只只剩下枯骨的手掌，猛地抓住了他的脚踝。

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