曲阜的学社之中，空气中弥漫浓重的血腥味儿。

    之所以会出现这种怪味，是因为刚刚参加了平复叛乱行动的孔门弟子正齐聚此处互报平安。

    大家伙几乎人人带伤，就算运气好没有受伤的，身上的衣服与铠甲也都沾满了灰尘与血气，看上去黑里透红，只觉得脏兮兮的。

    而往日里让人觉得慈善温厚的孔老夫子，则一脸疲惫的正坐于杏坛之上闭目养神，他的衣袖不知何时被划破了几个洞，露出虬结坚实的肌肉来。

    台下的学生们见状，虽然想要询问夫子是否需要换件衣衫，但到了最后，还是没人敢去开这个口。

    没办法，不是他们胆子小，而是夫子现在这模样的威慑力实在过于惊人。

    夫子虽然是天下称誉的知礼君子，但君子两个字是在称赞夫子的品格与学识。

    至于夫子的面相，实在是和‘温润如玉’四个字不沾边。

    哪怕你让商瞿来评价，他也只敢说一句‘骨骼有异于常人，实乃天生异相’。

    让宰予和子贡这两个伶牙俐齿的‘马屁精’来描述，那也只能说一句‘夫子的长相就好比山羊放屁——有阳刚（羊肛）之气’。

    至于后辈子孙对夫子的描述，那就更不讲武德了。

    荀子更是直接在书里来了这么一句：仲尼之状，面如蒙倛。

    所谓蒙倛，是新年到来时，为了驱逐疫鬼祈福来年请出的神像。出丧的时候，为了吓阻孤魂野鬼，也会把蒙倛给请出来。

    单是从蒙倛的功能上，大家伙应该也能猜出这东西大致是什么长相。

    凶恶如蒙倛的样貌，再配上魁梧如山的身躯，以及摆放在身边的带血兵器。

    还有台下这一群看起来同样穷凶极恶，就差把‘全员恶人’四个字写在脸上的学生们。

    寻常人从学社门口路过，知道的，明白这里是曲阜孔夫子的课堂。

    不知道的，还以为这是鲁国的哪个武装暴力社团在集会呢。

    正当学生们窃窃私语，商量着谁去上前给夫子加件衣服时，只见子路胸前插着两根箭就从门外走了进来。

    孔鲤见到子路这个打扮，惊声问道：“子路，你受伤了？”

    子路闻言，只是闷闷不乐地揪住胸前的箭矢，向外猛地一拔。

    众人随之望去，这才发现子路原来穿了两层甲，这箭矢虽然穿过了第一层，却没有伤到他的肌肤。

    孔鲤见状，瞬间松了口气。

    他说道：“没伤就好，这次阳虎叛乱，有一些同学死在了乱兵之中，我们方才见你没到，还以为你也出事了呢。”

    子路不高兴地说道：“祸乱国家的贼人，也想伤了忠正之士的性命？不提这个了，我听说子我被国君派去追击阳虎，他追上了没有？”

    孔鲤摇头道：“追上是追上了，但阳虎狡猾，最后又让他逃脱了。”

    “啊？阳虎跑了？！”

    子路一听这话，气的将剑狠狠地插进了地里。

    “早知道，我就和子我一起去追了！”

    话音刚落，便看见方才一直闭目休养的夫子睁开了眼睛。

    “由啊！你这是怎么了？明明刚战胜了阳虎，大家正是高兴的时候，你为何要发怒呢？”

    子路听到夫子点他的名，也不隐瞒，而是悲痛道。

    “从前我问您：‘应该如何对待杀害父母的仇人？’

    您回答说：‘拿枕着盾牌当枕头，躺在草垫上入睡。与仇人不共戴天，不报此仇，永不出仕。兵器要常带在身，不论是在集市或官府遇见仇人，都要立刻拿出武器与他决斗，不必返家去取。’

    我又问：‘应该如何对待杀害亲兄弟的仇人？’

    您说：‘如果出仕，则不和仇人在同一个国家里做官。如果奉君命出使到仇人所在的国家，即使相遇也不能和他决斗。其他情况，则应该与之决斗。’

    我又问：‘那应该如何对待杀害远亲的仇人？’

    您说：‘自己不要带头动手，如果受害人的亲属为他报仇，你可以拿着兵器陪在后面协助。’

    现在，我家中的幼弟因为阳虎发动叛乱而死于战乱。

    而我的远亲里，也有人因为卷入事件受伤死去。

    所以，我本打算依照您的教诲，前去与阳虎决斗，为昆弟和亲人复仇。

    然而在子我追击阳虎时，我未能及时清除南门的叛党，导致没有时间跟随子我手刃仇人，从而让阳虎得以脱逃。

    我是在恨自己无能啊！”

    孔子听到这里，微微颔首表示赞许道：“你能存有这样的心思，那便已经足够了。”

    子路闻言，还是郁郁不乐。

    “我说的这些不过都是空话罢了，夫子为何要赞许我呢？仇人得以逃脱，而我却不能将其手刃。难道亲人的魂灵会因为我的这三两句话，便原谅我未能替他们复仇的行为了吗？”

    子路此话说完，不待孔子开口，一旁的子贡就代为回答道。

    “子路，你这是未能领会夫子想要表达的含义啊！”

    子路不解道：“夫子想要表达的是何种含义？”

    子贡道：“你难道忘了吗？从前夫子给我们讲述丧事操办的流程。

    夫子说：‘丧礼的标准是没有定数的，根据家庭的贫富程度，把握住贫富的限度来操办就可以了。

    家庭富裕的，下葬时也要依礼行事，死者的仪容打扮，随葬用的物品，也不能超过礼的规定。

    如果家庭不富裕，只要死者身上盖的衣物或被褥能遮住身体，用绳子悬吊着棺木下葬，哪怕是这样简单地安葬，又有谁会责难你失礼呢？

    所以举办丧事，与其哀痛不足而礼仪完备，不如礼仪不足而哀痛有余。

    举行祭祀，与其恭敬不足而礼仪完备，不如礼仪欠缺而恭敬有余。’

    当年吴国的延陵季子到齐国去访问，在返回的途中，他的儿子死在齐国的嬴地与博地之间。

    夫子为了学习延陵季子主持丧礼的流程，甚至不惜耗费数天的时间，专程前往观礼。

    延陵季子给儿子入殓时，穿着平时的常服，儿子的墓穴的坑不深，不至于见水，也没有陪葬的明器。

    下葬之后，坟头的长宽正好封住坑，高度刚刚超过胳膊肘。

    坟头做好后，延陵季子袒露左臂，从右向左绕着坟头走，并且哭喊了三次，说：‘骨肉回归于土，这是命呀！你的魂魄无所不往，无所不往！’

    说完，延陵季子就启程回国了。

    然而，这样简约的丧礼，夫子却评价说：‘延陵季子主持的葬礼，是很合乎礼制的。’

    而我国举行禘祭这样盛大的祭祀典礼时，夫子却又说：‘举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想看下去了。’

    究其原因，这是什么缘故呢？

    这就是因为延陵季子为儿子主持丧礼，虽然流程简单，所用的仪式和器物也很简朴，但哀痛儿子死去的情感已经表达充分了。

    而我国所举行的禘祭，虽然规模盛大，参与的人数众多，所用的器物与各式礼仪也很完备复杂。

    但等到第一次献完酒以后，参加禘祭的君臣就全部懈怠下来了。

    虽然仪式尚在，但那些繁复的礼节与冗长的流程却都变成了浮于表面的虚辞。

    参与者的内心再没有半点儿恭敬虔诚的意思，所以夫子才会说，第一次献酒之后，他就不再想看下去了。

    现在，你想要为亲族复仇的情绪已经表达充分。

    虽然阳虎得以脱逃，但当时你正在为国家尽力，完成自己的使命，所以阳虎的逃亡又怎么能怪到你的身上呢？

    况且，现在你想要诛杀阳虎的情绪如此强烈，难道等到你未来见到阳虎的时候，他还会从你的手中成功逃脱吗？”

    子贡这一袭话说完，子路的心情终于有了些好转。

    他不好意思的向子贡致歉道：“原来如此，这样看来，先前我那么生气，反倒显得气量小了。”

    他看了眼庭院里几乎人人带伤的孔门弟子，向大家拱手道。

    “之前，是我考虑的不周到，让大家担心了。”

    子路这话刚说完，便听见门外响起了车轮转动的声音。

    宰予、申枨、冉求挨个从车上跳下，迈步走进学社。

    宰予一看见子路，想也不想的就开口问道：“子路，你有兴趣去做费邑宰吗？”

    “费邑宰？”子路听到这三个字，丈二和尚摸不着头脑：“季氏把费邑交还给国君了？”

    冉求听了，笑了声：“费邑是季氏族人群聚的地方，季氏怎么可能交给公室管理？”

    子路不解道：“没有交给公室，那我做哪门子的费邑宰啊？”

    申枨道：“子我是问你有没有兴趣去做季氏的家臣。”

    子路听到这里，更想不明白了：“子我邀请我做家臣，那我也是做宰氏的家臣。再说了，我一个公室的臣子，怎么就要跑去做季氏的家臣了？”

    宰予笑道：“还不是阳虎闹得吗？季子因为阳虎叛乱，现在还心有余悸。这次平叛，为国出力的，多是咱们这样的寒微之士。

    而那些大族庶子、季氏支脉，大都选择追随阳虎叛乱。

    所以，季子便觉得，与其任用那些祖祖辈辈侍奉季氏的家臣，反倒不如用一用咱们这些学习诗书、恪守礼法的儒生。

    而现今，费邑宰公山不狃平叛有功，即将升任季氏家宰，所以费邑宰的位置便空了出来。

    因此，季子先前便问我有没有合适的人选可以推荐的。我思来想去，咱们孔门弟子中，有能力担当费邑宰的，恐怕也就只有政事与军务两科皆属上上的你了。

    怎么样，子路，你有兴趣去侍奉季氏吗？”

    宰予这话刚说完，在场的孔门弟子无不眼前一亮。

    这段话虽然明面上看起来，是宰予代替季孙斯邀请子路出任费邑宰。

    但实际上，却有意无意地放出了季氏打算大肆启用寒微士人的消息。

    这倒不是季孙斯忽然脑洞大开，而是阳虎实在把他吓得不轻。

    如果说，鲁国的国政是由三桓把持，那么三桓的家政实际上也是由几支强势的家臣家族共同把持。

    在季氏的族内，就存在着公山氏、公父氏、公西氏、公仪氏、秦氏、阳氏等若干季氏小宗。

    这些家族的祖先，都是季氏的庶子。

    在季氏主脉强盛的时候，他们就与季氏互相成就，而当主脉衰落时，就容易搞出阳虎之乱这样的事来。

    如果任用这些在季氏族内根深蒂固的支脉，保不齐啥时候就会再整出一个阳虎。

    而任用寒士，则可以最大程度的避免鸠占鹊巢的事情发生。

    因为这就好比开公司，以前的季氏属于家族企业，管理层都是自己的三姑四舅。

    如果经营不善，你又不好问责，久而久之，容易倒闭。

    如果经营得当，又容易被这些沾亲带故的原始股东们稀释股权。

    而现在任用寒士，就好比聘请职业经理人代为管理企业。

    经营的好，顶多给多发点工资分红。

    经营的不好，直接一脚踢开也没什么心理负担。

    虽然职业经理人远远比不上股东，但对于大部分孔门弟子来说，哥们以前那都是土里刨食、饥一顿饱一顿的。

    现在有机会逆天改命，坐上总裁办的办公椅，摇身一变当上金领白领，还要什么自行车？

    毕竟宰予那种发迹路线，只有集天时地利人和于一身才有可能做到。

    而除开宰予这样的天选之人，顶流寒士最多也就是混成夫子这样了。

    夫子他爹虽然是陬邑大夫叔梁纥，但夫子本人由于是庶子，并且还是不被承认的庶子，所以并没有继承哪怕一星半点的遗产。

    夫子幼年靠着母亲教育，少年时靠着勤工俭学磨砺学问。

    等到及冠以后，先是靠着懂数学，帮人家当账房换取一些钱和食物。

    后来，又在公室那里谋了个看仓库的胥吏职位，一边读书一边干活，厚着脸皮去拜访来到鲁国的各国学者，向他们请教学问。

    攒下一些积蓄以后，又搭车前往成周，去向苌弘和老子求学。

    夫子这么夜以继日的努力求学，到了三十多岁，名气这才慢慢流传开来。

    而就在此时，先君昭公为了培养自己的势力打击三桓，就请出夫子这样的知礼之士出仕，让他担任了中都宰。

    以夫子的才华和努力程度，都得学到三十岁，还得碰上机遇，然后才有发迹的机会。

    而现在，季氏忽然对全体有志寒士敞开怀抱，这如何让大家不动心呢？

    大家各个面露喜色，纷纷觉得自己是腰不酸了腿不疼了，就连身上的伤口看着也可人了。

    而子路在理清楚前因后果后，也产生了动摇。

    虽说他现在是公室的上士，再往上一级便是大夫。

    但是个人都知道，从上士到大夫，那就是一道天堑。

    能够用军功跨越这道门槛的，鲁国近几十年中唯有两人。

    一个是宰予，至于另一个，则是夫子的父亲，力举城关的叔梁纥。

    是继续待在公室等待机会，还是去拿到唾手可得的费邑宰呢？

    子路感觉，自己正面临着人生之中，最为艰难的决定。

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    ——节选自《宰予日记》

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