双方略作寒暄之后，后土娘娘问道：“紫微帝君，今日怎么有空来我这六道轮回之地？”

    后土这时点出了杨拓的身份，她虽不出轮回，可也不是什么都不了解。

    此时以帝君相称，也是抬高杨拓的身份。紫微大帝为天庭四御之一，仅在昊天上帝之下，可谓三界之亚君。

    以此身份，自可以与后土娘娘平起平坐。

    后土虽掌轮回，关系重大。不过紫微大帝执掌万星，权柄也是惊人，亦是三界数一数二的存在。

    若仅仅是一人族大罗，怕还不能与后土娘娘平等对话。不同与杨拓与三皇的关系，后土娘娘毕竟出生巫族。

    人族可以说承袭了巫族的遗泽，如今虽也算强大，却还远不如巫族当初的强盛。

    在巫族之中，大罗可算不得顶尖的战力。虽处前列，不过与后土来说，却要低上一辈。

    杨拓听后土娘娘询问，知道该说正事了。他连忙起身，躬身行了一礼。

    “杨拓不请自来，实是有事相求？”

    听杨拓所言，左右圣母、娘娘，都将目光看像了他。她们有些好奇，紫微大帝身份尊贵，神威如岳。

    这等身份在三界之中，还有什么办不成之事，需要用到一个“求”字？

    “哦？”后土娘娘作疑问状，问道：“帝君若有何事，但说无妨，何需相求。”

    说着，她伸手略作引导：“还请坐下详言！”

    杨拓微微欠身，随即又坐了下来。他摸着手中的紫玉竹杖，开口说道：“我此行，乃为巫族历史而来！”

    “此言何意？”

    后土此时却是有些疑惑，不太明白此言的含义。

    杨拓虽立史家，传历史之道。可如今也刚刚开始在人族流传，人族之外尚未得闻。

    演化历史长河，是在女娲娘娘的娲皇宫完成。后土娘娘虽然神通广大，却也不能窥探圣人道场。

    是以不太明白杨拓此言之玄机。

    杨拓想了想，现出头顶庆云。庆云之上流光溢彩，不演三光之妙，不显节气之机。

    诸多灵宝也不外露，只留一本“史书”在庆云之上，放无量金光。

    语言的表达能力很是有限，纵然是天道云纹，太古神纹，亦或是上古巫纹，都不能尽述大道之妙。

    若要讲述这历史之道，非三言两语所能尽述，因而杨拓以自身道果，诸天庆云演化历史之道。

    使后土娘娘与场中众人，可以清晰的了解历史一说。只有显示出历史的重要性，才好与后土娘娘言说。

    历史之道可以记载过去、现在发生的一切，不使天地忘却。可以在一定程度上，助长本族之气运。

    不过历史总是滚滚向前，如今延续到了人族。那么历史之道对于其余种族虽有小益，可是最后都会汇向人族。

    因此，对于巫、妖二族能够起到的作用，并没有想象中那么大，反而人族得益最多。

    人族自不必说，历史之道对于人族十分有利。三皇当然不会拒绝，反而会大力支持。

    妖族与人族本是世仇，幸有伏羲圣皇指引。

    在不影响妖族自身的前提下，女娲娘娘并不会驳了伏羲圣皇的面子。

    更何况，女娲娘娘借此机会缓和了与人族的关系，更为妖族寻得一存身之地，可谓各取所需。

    人族出自巫族，二族的关系比起妖族要好上不少。可是巫族退隐六道轮回，杨拓实在想不到有什么是巫族需要的。

    这等关系到两个种族的大事，很难以私人感情左右其决策。就算后土娘娘慈悲，也不一定会答应他的请求。

    不过女娲娘娘既然指引他前来，想来是有可能达成目的。如此说来，巫族也未必如想象中的那么隐居避世。

    只要他们还有所求，杨拓就可以想办法满足他们的要求，进而达成交易。

    只是不知道女娲娘娘的目的又是为何！

    随着那历史缓缓展开，一道历史长河凭空出现。杨拓的庆云随着历史长河不断变化，演化历史之道。

    众人都被这历史之道所吸引，随着历史的起起伏伏，感受大道之妙。

    不论是九天圣母，还是使令圣母，亦或是豆生娘娘，催生娘娘，都沉浸在大道之中。

    只是下方许多巫族，看着上古的历史，却不为所动。只是看到妖族之时，方才有几分气息泄露，显示出他们的内心，远没有表面那么平静。

    巫族不修元神，不练元婴，只锤炼自己的不朽肉身，以肉体熔炼大道。

    这与人族开创的人仙之道十分相似，战力无穷，惊世骇俗，可对于大道的领悟却不算出色。

    不过，上首的后土娘娘显然不一样。因其抛却肉身，以之演化六道轮回，她如今却是以神魂为主。

    后土娘娘可以清晰的感受到杨拓的道，对比其他人，她看到得更多。

    尤其是在看到妖族的历史与人族的历史融合之后，她就明白杨拓所求。

    因为妖族的历史中，明显的缺失了一部分，那就是巫族的历史。

    巫妖同为天地之主角，不论少了谁，这一段历史都是不完整的。

    可是要将巫族的历史融入到其中，那么巫族的气运也会有一部分流向人族。

    这是她所需要考虑的！

    巫族虽得益于六道轮回的无量功德，不曾有灭族之祸，可是她并不是女娲。

    有圣人撑腰与没有圣人撑腰的区别，就是如今妖族虽然没落，依然活跃在三界之中，而巫族却只得退居六道轮回之地。

    不是巫族想退，而是不得不退。她与女娲看似半步之遥，实则天差地别。

    这半步的差距，比一个凡人到她如今的境界还要远。不成圣，终为蝼蚁。

    圣人或许会因为六道轮回，而对她有所顾忌。可有朝一日，诸圣不在顾忌之时，她与蝼蚁又有何区别。

    就像通天教主，当他万仙阵失利之时，他何曾想过六道轮回，何曾想过三界众生，翻手就欲重炼地水火风，换个天地。

    真要是换个天地，后土哪还有六道轮回可以依仗。

    冥河也是一样，血海不枯冥河不死。真要走到那一步，圣人起了心思，改天换地就在眼前。

    只是众圣生活在这盘古开辟的世界之中，轻易不会掀翻自己的家。

    正因如此，后土与冥河等人，都十分低调，不会在三界兴风作浪。

    也就是如今，诸圣受道祖管辖，轻易不能出现在三界之中，他们才又起了一些心思。

    都想接着这个机会，跨出最后一步，脱离蝼蚁的命运。

    后土与女娲有些相似，都是以大功德闻世。唯一的区别就是女娲娘娘造化了人族，得人、妖两族气运加持，跨出了最后一步。

    后土若是想要证道混元，要么造化一个天地主角出来，要么就让巫族重新崛起。

    二者该如何选择，后土其实别无选择。她走轮回之道，而非造化之道。

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