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朕:665【仓颉馆】

    未慈炤是真的没心没肺,丝毫不担心姐姐的婚事,欢欢喜喜跑去翰林院做图书管理员办好入职手续,朱慈炤开始熟悉同于馆藏数量巨大,图书管理员不止平时负责整理、维护、借阅书籍。图书归类模式,还是沿经史子集四分法,宗教著作以附录的开式单独列出。

    未慈被安排了一固师父,此人名叫秦戴文

    ,教他如何系统正规的管理图书。

    这是馆藏书目,”秦戴文扔来一个大部头,“不说全部背下来,至少各处都要有印象。拿到一本就能立即想到其位置,再按图索骥把这本书找到翻开藏书目录,开篇是总叙,大致介绍翰林院藏书的情况史子集之外,佛道耶回被归为宗教类,还特别写明是“民始皇帝陛下钦命之”

    至于科学类书籍,文学类书籍,艺术类书籍,全部划归经史子集当中的“子”部。这些都是朱慈炤最喜欢看的杂书,直接跳过去翻看“子部总叙”。

    连续好几天,朱慈熠别的不干,一直在背诵藏书目录这一日,听到楼下又在争吵,朱慈炤皱眉问:“老师,图书楼应当肃静,为何总有人在外面吵架?”

    戴文笑道

    “是仓颉馆的人,他们天天吵。在自己的办公地吵还不说,遇到什么分歧,会一直吵到图书楼,多半又是要来借阅什么古籍。

    仓颉馆,是翰林院里比较年轻的机构,专门研究文字的发展变迁,目前主要分为甲骨和金石两大类这些人从楼外吵到楼内,又从楼下吵到楼上。朱慈熠侧耳倾听,总算明白他们在吵什么,然后就感到种剧烈的震撼。

    群研究文字的家伙,竟然想要修改《说文解字》!

    有个头发花白的学者最激动,此人名叫郭宗昌,是著名的金石学家。他十八岁挨贡入京,在北京住了子几年才被候补为末流小官。干得实在不开心,就回陕西研究学问去了,李自成和满清的征召他者不屑一顾。

    直到挖掘出甲骨之后,赵瀚下令设立仓颉馆,征召天下金石专家合力研究,郭宗昌这才被吸引到南

    “六书分虚实郭宗昌说道,

    免形为实,指事为应有头而事无实形会意为实

    ,义会之,为借显.

    此象意形转注、假价应该改一改次序,指事不该排在前面,虚不该先于实项元汴说:“先生这个说法,晚辈大概赞同,但排序不必更改,更不认同先生象形、会意、假借、形声四书的演进顺序。

    郭宗昌说道:“如何就不认同?就甲骨文研究来看,就历代先贤研究而得,世上必先有文而后有字文即象形字,再有合文字(会意)。文字即成,则有假借,则有形声。这是顺理成章的事情,假借在书当中,至少该排第三,而不是《说文》中的第六!m

    文字”这个词,是有讲究的。

    象形字,或者说独体字,就是狭义上的“文”。比如日字,比如月字。日月相加为明,“明”就是合文字,也叫作会意字,这种属于狭义上的“字”。文与字并存发展,合称“文字”。

    这种理论,在众人研究甲骨文的时候,变得愈发清晰明显,学者们已经开始感受到文字的发展脉络。

    范钦在旁边打圆场

    “二位就不要再争了,排序先后无所谓。“

    有所遇,”项元法说道。“我承认六书当中,象形会意确该排前一《说文》确实有待商榨,但是,象形、会意之后的四

    ,却应该是并行发展的,不一定有先后顺席即便真要派先后,形声也能排在假供之前范钦无奈,感觉好累,他说道:“而今之要务,不是争论古人造字的先后顺序,是该认出更多的甲骨文来,梳理总结甲骨文的辨认方法。

    郭宗昌说:“甲骨文该研究,造字先后也该争论。理清了造字顺序,也是在梳理总结甲骨文的辨认方不错!”项元汴同意郭宗昌的观点时之间,两个吵得最凶的人,居然联合起来怼劝架的未慈在旁边听得半懂不懂,只感觉这些人高深莫测,果然翰林院里的学者都很厉害这些人从朱慈炤身边走过,有个年轻人停下来,问道:“新来的?有点眼生。“

    未慈点头说:“新来的。

    年轻人说道:“我叫昌留良,字庄生,今后借书叨扰阁下了。

    朱慈炤问道:“阁下也是翰林院的学者?

    吕留良笑道:“我那点学问哪够?我是金陵大学的研究生,平时不在学校,跟着郭先生研究甲骨文。

    “原来如此,失敬失敬。”朱慈炤连忙拱手吕留良就在这里跟朱慈聊天,他被那帮人吵得头晕。有啥可争执的?现在也争不出个输赢,还不如多研究几个甲骨文,今后用甲骨文的实证来打脸。

    聊着聊着,一个翰林院小更,飞快奔来藏书楼,气喘吁吁道:“又又有甲骨运来!

    众人连忙跑回去,这次足足运来三萝筐其中一些甲骨,让郭宗昌、项元汁等人面面相。这种甲骨,没有龟甲,只有兽骨和兽牙,文字就刻东上面相较于之前的甲骨文,这种甲骨字体更纤细,而且更加原始简单可惜此时没有碳十四检测,否则的话,他们就会知道这种甲骨,比殷墟甲骨还要早一千二百年,时间上大概在龙山文化晚期。

    两种甲骨,一脉相承郭宗昌拿着放大镜说:“此类甲骨,究其文字,必然更加古老,或为三皇五帝时所作。

    “想必如此。”项元汴点头说。

    留良突然来一句:“文字真是仓颉所造耶?

    众人无言。

    也们研究甲骨文多时,已经可以确定,汉字不是仓颜所造,而是一代又一代古人,不停的创造与发展米宗会说道:“各位先生,不如将大家的研究成果,全部整理出来交付《翰林学刊》。且摒弃争论,

    切交给外界评说,然后我等继续做研究好!”郭宗昌首先同意。

    黄宗羲、黄宗炎、黄宗会三兄弟,如今全部都是研究员。

    黄宗羲担任钦天院地理馆副馆长(馆长是顾炎武),同时还在数学馆、天文馆有研究任务。黄宗炎是钦天院数学馆的博士,黄宗会则是翰林院仓颉馆的学士。

    他们三个,并称“京师三黄”

    并且这三兄弟的儿子,一个个全是学霸,今后肯定是个超级学术家族众人商定之后,暂时放下分歧,带着各自的学生,开始整理之前的学术成果。像吕留良这种研究生灵着导师忙得昏天暗地,苦活累活全都是他们在干。

    半月之后,仓颉馆这两年的学术成果,全部摆在翰林院掌管钱谦益面前。

    钱谦益当然知道甲骨文的存在,但他实在太忙了,《明史》正在紧张编撰当中,接下来还有《民始全书》的编撰工作,他哪里顾得上一堆破骨头此时此刻,钱谦益却被震撼的无以复加。

    原来,文字不是仓颉所造,而是历代不断衍化的结果。原来,《说文解字》的一些内容,正确性其实有待商榷。

    甚至通过甲骨文研究,还明白了少数殷商历史,比如某年某月征战、祭祀,还要大量用活人的祭祀列苑钱谦益很想写文章反驳,但事实摆在面前,他都不知道从哪儿开始辩想了想,钱谦益奋笔疾书,给皇帝写了一篇贺表。在文章里,他狂日皇帝的马屁示有圣王仁君世,上古文字才会脱土而出,如此而完善华夏历史之脉络,此历朝历代未有之教化壮举。

    赵瀚收到钱谦益的贺表,顿时哭笑不得,然后选在朝会时,让仓颉馆学者亲自讲述成果面对百官,郭宗昌侃侃而谈:“甲骨文字,异于当代文字,也异于金石文字。但甲骨文,金石小篆,隶书,楷书,皆一脉相承也。而今有骨之上,比先前发现的用具下育刻为士或为三皇五帝?

    群臣震惊,朝会轰然郭宗昌叹息说:“可惜三皇五帝之甲骨文,内容实在太少,很难有大的发现。

    群臣反而松了一口气,生怕仓额馆又整出什么么蛾子。

    郭宗昌说道:

    “不过,仓额馆的诸位先生群策群力已经总结出辨认甲骨文的方一日比照法,

    推勘法,三日考据法四日拆析法。

    后定能辨认出更多甲骨文!如今的研究成果很多,限于篇幅,不便全部刊载于《翰林学刊》

    请陛下准许单独成册,图文并茂,付梓印刷,行于天下。未能辨别之甲骨文,亦可拓文刊印在书上,请天下有识之士一起研究。

    ,”赵瀚点头说

    “便让司礼监经厂负责刊印。

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