王琼想了又想，如果杨廷和此时骤然去位，自己恐怕并没有能力承下这么大基业。

    且皇帝乃是圣明君主，固然杨廷和之举，让其甚为介怀，乃至心中或许还有怨怼，恨不得杨廷和早日去位。

    但圣君自有肚量，即位之初，一切事宜都未熟络，便驱逐臂膀，于国而言不利！

    此亦非圣人治国之道！

    想到此处，王琼心道：“若非圣上初践大宝，于庶政不熟，无法放归，今日便是乃去位之时。

    罢了罢了，便宜新都匹夫，今日吾且为其说些好话，虽然可能一时陛下不满，然后思我为其解难，必有重谢！”

    王琼此刻已然自认为摸清朱厚熜命脉。

    知晓明良皇帝确有赶走杨廷和之心，但陷于眼下才登基不过一天而已，暂时尚无法独自理政，从而不能及时驱赶杨廷和。

    因此便准备给皇帝解决眼下难题。

    固然帮杨廷和说话，可能会引起皇帝记恨，认为己与之一党，合谋欲图架空皇权。

    但只要皇帝细思之后，便会明白其良苦用心。

    此非助杨廷和耳！

    实乃贤臣助圣君稳固朝局也！

    且到时候还能博得“君子一笑泯恩仇”、“以德报怨”、“君子怀德”、“宽宏大量”、“气度恢廓”等等美名。

    如此何乐而不为之？

    “咳咳……”

    心有定计的王琼，当即咳嗽两声，示意自己需要发言，同样也是清清嗓门，等下说话能够口齿清楚，而非结结巴巴，有失朝仪。

    朱厚熜本沉浸在杨廷和辞官震惊中，却被王琼咳嗽搅醒，旋即重新正坐，目视前方。

    杨廷和的辞官，实在大出其所料，朱厚熜从未想过，赶走号称“士大夫集团首领”、“文官集团首脑”的内阁首辅，居然如此不堪一击。

    哪怕他听袁宗皋所言，谓杨廷和与王琼、梁储之间，都有偶尔摩擦。

    但朱厚熜则以为，这乃是内部斗争，并不能算其实力之内，一样米养百样人，要是没有个团团伙伙的，那也显得不正常，实在是太过帝王思想。

    如梁储、王琼这般情况，只能说同一党派有人不服管教而已。

    而且这些党员，亦是元老，不服乃至挑衅，实乃正常之时。

    譬如圣人就常以挑衅上位，甚至联合荒帝、岭南王等掣肘，此非一派乎？

    非也！

    盖其所思不同，一个心中装有万兆黎民，一个心中只有为官，遂有争端。

    眼下之局，在朱厚熜看来，亦然！

    但是偏偏看似固若金汤的遗老党，其党魁居然如此轻易自请辞职，这对于他而言，实在不亚于看到国足胜利。

    盖明朝“士大夫集团”、“士绅集团”、“文官集团”等概念，与明代皇权不张，皇权受制于臣权的思想，在其心中根深蒂固。

    他从未想过，明代天子权利之大，远超出其想象，更未想过，所谓的“文官集团”是如此的不堪一击。

    哪怕袁宗皋已然进行解释，但固执的朱厚熜，心中窃以为，袁宗皋本属文官，故而为其美言，强行解释。

    此前恍然大悟之色，乃是迷惑袁宗皋而已……

    于此，其心中方有各种不解。

    当杨廷和请辞之时，心中不听暗自揣测，杨廷和此举是否以退为进。

    向朝臣表明自己无丝毫贪恋权位之意，实则是想让胁迫百官，让其留下……

    由此，朱厚熜便想当场应允其辞！

    盖因杨廷和此举，实在太过可恶，竟敢一再试探新君，实在是目无天子，猖獗至极！

    哪怕杨廷和果真是救时宰相，亦不可放过！

    难道明英宗果真蠢笨如驴，不知于谦实乃大明功臣，亦不知非于谦，则大明危亡？

    非也！

    其心如明镜，于谦所作所为，其皆在眼底！

    于谦之忠，朱祁镇也未曾有疑。

    然。

    于谦面对其坐困南宫，被朱祁钰命人砍伐宫周之树，恐其与朝臣阴通之时，不发一言，则于朱祁镇而言，实乃滔天巨罪，且罪不可赦！

    故而诛之！

    至于于谦谋立襄王子，不过是为了避免留下其人小肚鸡肠，无人君之量，故而巧立名目而已！

    是夫！

    就在王琼咳嗽之前，朱厚熜心已有定计！

    吾乃天子耳！

    所思之事，非常人所能度之！

    不过既然王琼有话说，朱厚熜也就不介意听一听，盖琼乃杨廷和政敌，于情于理而言，必会有“高见”。

    王琼为天官，执掌天下官帽，是故门生子弟，遍布朝野，由其首倡反杨，则必然天下官员附从！

    城堡盖于内所破！

    此言朱厚熜早已如雷贯耳。

    也素来引为至理名言！

    遂点头说道：“不知大冢宰有何教吾？”

    冢宰本为商周所设，又名“太宰”亦作“天官”，为古六卿之首，总管全国大事。

    是故《郑注周礼·周官》有云：「变冢言大，进退异名也。百官总焉，则谓之冢，列职于王，则称大。冢，大之上也。山顶曰冢。」

    明代因复古之风日盛，故而私下尝以“天官”、“大冢宰”代称吏部尚书。

    同时亦有“大司马”、“本兵”代称的兵部尚书、“大司徒”、“地官”所代称的户部尚书、“大司空”、“冬官”所代称的工部尚书、“大宗伯”、“春官”所代称的礼部尚书、“大司寇”、“秋官”所代称的刑部尚书……

    基本上每个官职，都有雅号代称，且不止一个。

    故而看明朝文人笔谈，其往往一人有字、号、官职、出生、任职、雅号等等繁杂称呼，让人不禁想要吐槽。

    然这些都不过是私下之称，从未有人拿到台面称呼，更莫说朝堂这等庄严肃穆之地。

    是故王琼甫听一愣，但毕竟乃是久经各种局面的老吏，且君父为上，想要如何称呼臣子，皆其意愿，何人胆敢阻之？

    遂走出班位，诚惶诚恐伏地拜奏：“启奏圣人！

    夫元辅先生，今虽教子无方，不过小事耳，可敕命翰林院修撰杨慎，即刻交还所借书籍，罚俸半年，圈禁三月，手抄孔子章句。

    而杨廷和有失严父之失，圣人可着令其手抄《论语》罚俸一年以儆效尤。”

    “至于元辅先生所言思家心切，臣闻古之圣人体贴臣子，是故岁有赏赐不断，臣以为可命其休沐三月，弛驿而归，以解思乡之情耳！”

    “然杨先生所言，辞官归田，臣窃以为以为万万不可！圣上乃三代之下，未有之圣君，岂能甫登基才一日，便使辅弼良臣归野？

    臣昔年居家备考，尝读《汉书·孝宣帝纪》、《汉书·霍光传》，有感汉孝宣帝实有圣王之资也！

    向使孝宣帝谒高庙，霍光从骖乘。汉帝内严惮之，若有芒刺在背，然亦未有令光归野之举。

    而今华盖殿大学士杨廷和，其有功于社稷，不下于光者，然其恪尽职守，循规蹈矩，更盛梁冀，君何以让此等重臣，就此黯然归野？

    于此天下何安？伏惟陛下圣聪天授，断断不可做鲁公众叛亲离之事也！”