随着孔夫子的圣象，一同到达君士坦丁堡的还有一些儒生，其中最为重要的一位叫做孔玠，他的名气不算大，但是他爹可非同小可，正是上一代的衍圣公孔端友。

    提到了孔端友，他当年背负三宝，去见赵桓，得到了赵桓的重赏，又留在身边，改良儒学，著书立说，堪称孔子之后，孔家的小圣人。

    孔端友死之日，天下震动，赵官家亲自撰写悼词，百官宗室恭送安葬，规格之高，超凡脱俗，人们都怀疑，有朝一日赵桓驾崩了，能不能这么隆重！

    按理说天子重视孔家人，这不是挺好的事情吗？

    只不过熟悉赵桓的人都应该清楚，这位皇帝陛下最大的特点就是心黑，他可没有必要给孔家这么多好处。

    果不其然，就在安葬了孔端友之后，赵桓就下旨，大成至圣先师孔夫子，自然是万世师表，衍圣公之号，承袭孔夫子，以圣为号，非大德大智大功之人，不能担当……

    简单说，想继承衍圣公的名号，首先要人品过硬，其次还要学问极好，又要对国家有贡献，做不到这三点，凭什么受封衍圣公啊？

    基本上就是立德立功立言，要做到三不朽，才能成为新一代的衍圣公。

    可问题是做到了三不朽，还在乎衍圣公的封号吗？

    索性把事情说明白了，赵桓就是打算自孔端友之后，把衍圣公这个封号高高挂起来，虽然还有，但是却没人能得到了。

    不废而废！

    赵桓的作为堪称卸磨杀驴，坦白讲，有点对不起死去的孔端友。但是话说回来，考虑到这么多年，孔家的种种行为，赵桓也算是帮了他们。

    断了衍圣公一脉，省得不肖子孙坏了圣人名声。

    只不过赵桓有点低估了孔家人的执著，或者说孔端友这一脉和北宗比起来，还是不一样的。

    孔玠在父亲的坟前发誓，一定要凭着本事，拿回衍圣公的名号。

    官家不想给，这位偏要争，属于勇敢牛牛，不怕困难了。

    孔玠首先整理他爹的著作，从赵桓讲的气理之学出发，又继续阐发……总结日出日落，星辰运转，他发展了浑天说，认为我们生活的地球浮在气中，而且气体牵引，是的日月转动，星辰罗列，大地并非一动不动，反而是不停运转。

    坦白讲，到了这一步，孔玠的天文学主张已经走出了古代的局限，和后世颇为接近了。

    凭着这本书，也足以当半个圣人。

    只不过他运气不好，在同时期，天文学的主张非常多，干脆就有人提出了日心说。

    随后又有人总结出了力学规律。

    也有人建立起算学体系。

    还有人把物理和化学分开，开设学科，传播思想。

    总而言之，这是个能人辈出的时代，整个大宋，都是如此。

    这种情况并不单纯是赵桓开了外挂，给人们点了智商点数。

    其实从很早开始，赵桓就在推行教化。

    从靖康十年之后，不断有年轻学子，充实到社会的各个阶层。

    赵桓随便引导一下，或者光是社会上的需求，就促使了很多学问涌现……比如会计，保险，银行等等，又比如纺织带动的机械制造，采煤挖矿带来的冶金，航海催生的天文……有太多的新奇学问涌现。

    孔玠见光是整理父亲的学问已经不够了，他又跑去山海关，租了一大片土地，开始研究种田和畜牧。

    孔玠觉得要是能多种出一些粮食，取得大丰收，绝对可以震惊天下。

    坦白讲他的思路没错，想法也很好，唯一的问题就是选错了地点。

    山海关，离着北方太近了。

    一场寒风之后，大雪飘飘，孔玠饲养的几十头牲畜全都冻死了。

    在农业的努力结束了。

    孔玠是不是就该知难而退了？

    没有！

    这位继续坚定巡道，他坐船跑去了高丽，随后又去了倭国，回来还写了一本游记。孔玠认为这两国都深受大宋影响，属于儒家文化圈，能归附大宋，纳入版图，是九州归一的盛举。

    他又拍了一顿赵桓的马屁，这本游记还成了年度热销书。

    孔玠一时间名声大噪，只不过距离受封衍圣公，距离还是太远了。

    不少亲朋，乃至孔家的人都劝说孔玠。

    “别折腾了，你还能逆天不成？”

    孔玠倒是不服气。

    “能不能逆天我不知道，只是当初夫子周游列国，也未得到时人重用。还要数百年后，儒家才能成为显学。我今日一心求道，走的是祖宗的路，又有什么不妥的？”

    这位真是好大的气魄，还要学孔夫子。

    家人也不知道该称赞他有志气，还是该笑话他不自量力了。

    孔玠也不搭理这些人，他沉寂了半年，突然做出一个决定，他要随着王中孚出海。

    没错，孔玠打算来一次周游列国，比孔夫子还要大许多倍，毕竟孔夫子就是在山东河南转了一圈，孔玠可是要出海的。

    万事俱备之后，他们果然行动了。

    王中孚这几年周游各地，可是有了许多新发现，光是各种岛屿，就不下几百个之多，极大地丰富了地图。

    而且被王中孚灭掉的国家，也不在少数。

    他还喜欢写一些见闻，介绍风土人情……比如他就告诉大家伙，有一块堪比大宋的岛屿，那里干旱荒凉，陆地上尽是毒蛇。但是就在紧邻海域，却有数量众多的海参，不但个大肥硕，而且还唾手可得，就在海地，俯拾皆是。

    类似的介绍相当多，人们根据王中孚的指引，发了不小的财。

    王中孚喜欢用重阳为笔名，因此世人喜欢尊称为重阳子。

    毫不夸张讲，王中孚已经是当世最好的航海家。

    他带着孔玠漂洋过海，路途虽然遥远，但波澜不惊，登陆之后，到了君士坦丁堡。

    就在街头，孔玠看到了竖起来的孔夫子雕像，在万里之外，看到了老祖宗的雕像，那种震撼不言而喻。

    孔玠突然有种顿悟的感觉。

    他一心憋着气，想要拿回衍圣公的名号。

    可事实上，孔夫子周游列国，兜售治国理念的时候，想的是自身的荣华富贵吗？

    或许是吧，但绝对不是主要的。

    孔夫子，还有春秋战国的诸子百家，无数圣贤，他们游走天下，开坛讲学，兜售思想，著书立说……这些思想不断碰撞，最终撞出了天下一统的念头，秉承诸子百家的道统，又凝聚出强大的认同。

    此后千百年，在中原大地上，就出现了一群傲视天下的华夏子民。

    在春秋之前，彼此视对方为蛮夷，隔阂冲突也相当多吧！

    可春秋战国之后，秦汉一统，中原就成了汉家天下。

    或许自己也可以化夷为夏，让他们归附孔孟道统……孔玠不奢望能立刻见效，或许在几百年之后，才能有收获吧！

    不过总要有人开始，一如当初的孔夫子，在许多人的眼里，就是个执着迂腐的老头罢了。

    就在孔玠到达君士坦丁堡的第十天，他登坛讲学，开始了第一次的讲课。

    面对陌生的环境，甚至连语言都不一样，能讲什么呢？

    孔玠披着大氅，欣然登台。

    万里之遥，山高水长，彼此隔绝，面目长相，差别强烈……可生而为人，不管是谁，都有二目一口，都有四肢手脚，都能言谈话语，彼此交流学习。

    故此天生万千之人，皆是一般不二！

    孔玠的话，经过通译转述，听课的众人几乎都大吃一惊。

    这位讲的是所有人都一样，难不成我们也和大宋的人一样？

    我们配吗？

    孔玠又继续道：“人和人固然相同，可彼此差距，天地之间，何哉？学也！一个普通人可以通过潜心学习，完善自我，达到圣贤之境，掌握自己的命运！”

    孔玠所讲，有不少是他的所想所悟，他的确想通过求道之旅，发现圣人的奥秘。

    只是这些话听在这帮西夷的耳朵里，简直是大逆不道！

    一个人可以改变命运……貌似是理所当然的。

    可是在西方的教廷之下，却是万万不可能的。

    人生下来，一切都是上帝安排妥当的，只要老老实实，救赎罪过，等到死后，能升入天堂就是。

    居然想改变命运？

    你们要清楚，改变命运，就是和上帝对抗，是要下地狱的！

    “什么上帝，什么事圣贤？这个人！”孔玠指着孔夫子的雕像，对所有人朗声道：“夫子讲三人行，必有我师。圣人并非高高在上，并非无所不能。圣人只是德行至善能够，不断修持的普通人，由此可见，人人皆有圣人之心，人人皆可成圣！”

    翻译过来，每个人都有闪光点，每个人都可以成为上帝。

    疯了！

    彻彻底底疯了！

    这已经是撼动了整个西方的根基……科举是从实务层面告诉所有人，通过考试，可以改变命运。

    而孔玠则是从理论上下手，主张人人皆可成圣。

    这种冲击，绝对是颠覆式的。

    咋听之下，没人能够接受……我们不过是上帝的羊羔，羊怎么能和神相提并论？

    光是这么想，就该死了。

    不行，一定要忘了！

    可是不行啊！

    谁又不想当圣贤呢？

    孔玠讲道……每天都比前一天翻倍，到了最后，几乎半个城市的人都来了。

    一共讲了九天，结束之后，孔玠就说不出话了，嗓子里流血。

    但是很显然，他的努力有了非常好的效果，每天都有人主动皈依儒家门下，君士坦丁堡就是一个心脏，不断将带有东方文明的血液，泵向四周。

    毫无疑问，如果继续下去，整个西方都会陷入崩溃之中……不行了，必须出动十字军了！8)