齐国。

    稷下学宫。

    守藏室。

    秦云翻看完珍藏的典籍，心头豁然开朗，疑惑全消。

    “获罪于天，无所祷也！”

    以秦云前世的世界观来看，秦灭六国最根本的原因就是商鞅变法，是国力上的胜利。

    但在西游世界，秦灭六国却有了一套截然不同的解释。

    国之大事，在祀与戎。

    祀，就是祭祀；戎，就是战争。

    可想而知祭祀在古代王朝中的重要性！

    华夏自古以来，就有祭祀的传统。

    而祭祀的至高神，也从最初的“天”，一步步演变为“帝”。

    到了周朝之后，祭祀的最高神，就明确变成了“昊天”。

    有周一朝，昊天上帝始终是人间祭祀的至高神。

    但到了战国时代，人间祭祀的至高神却是出现了变化。

    昊天上帝，各国仍然祭祀。

    但除了祭祀昊天上帝这个至高神，又多出了五个至上神——青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝。

    而这五帝，又与三皇五帝联系起来。

    东方之神太昊，乘震执规司春；南方之神炎帝，乘离执衡司夏；西方之神少昊，乘兑执矩司秋；北方之神颛顼，乘坎执权司冬；中央之神黄帝，乘坤艮执绳司下土。

    五色帝祭祀，直接被赋予了方位、时令、五行之气。

    而五行之气，基本上又可以概括为“寒暑五时”“风雨物候”。

    从这里，其实也能看出人间想要掌控风雨的愿望！

    这也很好理解，就像是后世，国家要牢牢掌握经济命脉一般。

    但是。

    这些可都是玉皇大帝执掌的权柄啊！

    这一点，从老君联合六丁六甲给玉帝打造的礼器“九齿钉耙”，就可见一斑。

    “身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。”

    吉凶、五行、四季、节气、乾坤、天条、日月、星辰......这些统统都是玉皇大帝的权柄！

    现在，它们却被人间祭祀的“五色帝”给分走了。

    这玉帝又岂能容忍？

    而五色帝祭祀的理论支持，则是阴阳家提出的“五德始终”学说。

    所谓的“五德始终”，是一种历史循环论。

    “五德“是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。

    按《道德经》的解释，“德“是世界万物发展的动力，“始终“指“五德“的周而复始的循环运转。

    阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的“德性”。

    这种德性用五行来表示，就是金、木、水、火、土五种德性。

    国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合。

    它所崇尚的颜色即“国色”，也必须与它的德性相符合。

    惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。

    因为五行相生相克，所以，王朝的禅让、继承，就是王朝德性“相生”，新王朝取代旧王朝，就是王朝德性的“相克”。

    炎帝火，黄帝以土代之。

    而火生土，这就是典型的德性相生！

    黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。

    中间王朝更迭，到了尧舜禹三代，因为尧老年禅让给了舜。

    所以，德性之上走的也是相生。

    而尧是金德，金生水，所以，舜是水德。

    舜又禅让给禹，水生木，所以夏朝木德。

    与之相反。

    殷商王朝取代夏朝，在德性上就是相克。

    金克木，所以，商朝的德性就是金德。

    其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。

    火克金，周王朝为火德。

    先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。

    春秋五霸都是周王朝分封的诸侯，本质上都尊崇周室。

    齐桓公称霸的时候，打的旗帜也是“尊王攘夷”。

    所以，这五霸都自认“继承”了周朝的“火德”。

    然后，又发生了韩赵魏“三家分晋”，春秋五霸演变为战国七雄。

    而魏国实力强大，以晋国正统自居。

    所以，魏国便承继晋国的火德，旗帜服饰皆尚红色。

    韩国也出于晋国，但韩国弱小，不敢跟魏国争老大。

    但是。

    韩国出生于晋国这一点是不变的，韩国的德性里自然就有火德。

    但是，为了表示自己有特立独行的德性，韩国便逆向推演出木德。

    所以，韩国的旗帜服饰皆为绿色。

    赵国亦出于晋国，和韩国情况也类似。

    但赵国却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。

    齐国较为微妙，姜齐时代，以周天子的德性为德性，旗帜服饰皆为红色。

    田代齐姜，田齐并非周室的王族诸侯。

    自然不能接受周室的火德，于是推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。

    而楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是“旗有五色而服饰皆杂”，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”的蛮夷。

    比较典型的就是，三十五年（前706年），楚伐随。

    随曰：“我无罪。“

    楚曰：“我蛮夷也。“

    从这里，就可以看出楚国被鄙视为蛮夷，被鄙视的有多狠，也就经常被地域黑的郑国能和楚国平分秋色。

    或许是被黑的太狠，进入战国后，楚国便推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。

    不过，最为特殊的其实还是燕国。

    论本体，燕国是正宗的王族诸侯，承继火德顺理成章天下没有非议。

    然燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久。

    燕国公族认为，先祖的火德已经衰败，作为王族旁支后裔的燕国若承继火德，这把火必然熄灭。

    要兴盛，须反其道而行之，于是推演出“燕临北海，天赋水德”，确定了燕国的水德。

    燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。

    而这，也是秦云看到燕国的国运是蓝色光芒的原因。

    至于水中有火，且火势极其微弱，原因也是因为燕国认为周室之火必然熄灭的缘故。

    先前，秦云认为阴盛阳衰，所以致使国灭，其实是错误的。

    而更有意思的是——

    战国七雄中，秦国没有确定宣示自己的德性！

    按照惯例，秦国是周天子分封的诸侯，于情于理都应该承继周室的火德，颜色上尚红才对。

    但秦国却举国尚黑，这在理论上完全站不住脚！

    所以，令列国百般嘲笑，说秦国蛮荒之地不懂王化。

    秦国却是不理不睬，依旧黑色不改！

    至于秦国明确宣示自己的德性，则是在始皇帝一统天下之后了。

    ......

    秦国是这般得天下的么？

    秦云目光之中，不由露出一丝复杂。

    但是。

    这丝毫不影响秦云继续崇拜“赳赳老秦”！

    因为，认为始皇帝没有骨头的仙神，终将都会被始皇帝吓一跳！

    而更让秦云感觉好笑的是，这套理论是由阴阳家提出的。

    而阴阳家，出于道家。

    道家，是太上老君的道统。

    也就是说，“五德始终”“五色帝”这一套分权玉帝的学说，极有可能是老君鼓搞出来的。

    换句话说，邹衍、邹子，极有可能是老君的......小号！

    邹子作死，关他太上老君什么关系？

    所以，老君和玉帝，依旧君臣和睦。

    “人间无争斗啊！”

    一想到秦灭六国，这场死伤无数的战斗，可能只是玉帝和老君随手下棋，秦云心头就像是打翻了五味瓶。

    太颠覆了！

    “人间无争斗，这话倒是奇妙！”

    一句赞叹传入秦云的耳中，秦云顿时警惕到了极致。

    这是何人？

    竟然能这般无声无响的靠近他，他还丝毫没有警觉？

    “谁？”

    踏踏踏！

    不多时，一个身穿袍服，头带羽冠，腰佩长剑，作文士打扮的中年男子出现在了秦云的面前。