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山涧之三教九流:113、舌绽莲花,地涌金莲!

    法场中央坐着位慈眉善目披着红色袈裟身材干瘦的老僧。

    一秀和尚附歪着头附在柳沧海耳边悄悄地说道,“那位身穿红色袈裟的僧人就是岳麓山寺的主持红云大师,往年的水陆法会他老人家都没有出面,没想到这次他老人家竟然也出来了。”

    柳沧海之前对佛教并没太多的了解,也没有听说过红云大师的名头,不过能担任岳麓山寺的主持,想必也是一位佛门的得道高僧,略微点点头示意清楚了。

    伴随着塔楼传来洪亮的钟声,水陆法会拉开帷幕。

    水陆法会的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。

    法界是指一切有情众生,诸佛与众生的佛性平等,故称法界。

    圣凡是指“四圣六凡”。佛、菩萨、缘觉、声闻统称“四圣”,天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生是在轮回中的“六凡”。

    红云法师作为岳麓山寺的主持,又是在场僧人中威望最高的,讲了一下水陆法会的内容,以及举办这次水陆法会的意义。

    道场中的僧众以及信徒也都极其认真的听着。

    红云法师讲完,水陆法会的第一步,上坛,又分成内坛和外坛,内坛是水陆法会的轴心,是与四圣六凡交流的枢纽,几位高僧用佛法布下结界,将内坛与外坛分割开来,外坛有七个坛口,梁皇坛、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛、华严坛,供僧信二众礼忏、修福。

    柳沧海、一秀和尚的位置就是外坛。

    所谓上坛是将供奉的菩萨请上神坛,每一座神坛前面都有一位高僧,专门负责请菩萨上坛!

    一秀和尚见柳沧海似乎对水陆法会不够了解,便向柳沧海解释道,“柳居士,水陆法会除了为亡灵超度为生者祈福之外,也是一次佛法交流的机会,每一座法坛,驻守的僧侣不一样,他所擅长的佛法也有区别,像法华坛是有莲花寺的果叶大师驻守,他所擅长是《法华经》,若是有僧侣和信众,在《法华经》的修行上有疑问,就可以向果叶大师请教,严华坛是大方寺的广济禅师驻守的,他所擅长的便是《严华经》,柳居士你也是我佛门居士,不知道你所修的是哪一经?”

    柳沧海本来是一头雾水,听完一秀和尚的解释后清晰很多,他从体验人生中得到过《金刚拳》|《金刚经》、《菩提禅经》,而且他的《金刚经》是从六祖慧能的体验人生得到的,真算起来的话,他应该是修行的《金刚经》了,微笑着道,“《金刚经》!”

    一秀和尚点点头,柳沧海擅长金刚拳,修行的是《金刚经》亦是在合理当中,有些遗憾地对柳沧海道,“那真是太可惜了,外坛七座坛中的驻坛大师中并没有擅长《金刚经》的,大门寺的黑石法师倒是转修《金刚经》的,可惜他是在内坛,现在结界已经开启,我们也不方便进去打扰,不过等法会结束的时候,我倒是央求我师傅带你去见黑石法师一面!”

    柳沧海只是来体验下佛门的水陆法会,至于能否见到了那些得到高僧也无所谓,再说了他的《金刚经》是炉火纯青级别的,他可能的综合佛法修为可能不及那位黑石禅师,但单论的对《金刚经》的理解,却也未必弱于那位黑石禅师多少,淡淡地笑着道,“呵呵,多谢一秀法师了,不过这种事随便吧,遇上了是我的缘分,没遇到便是缘分未到,也不需要去强求了!”

    一秀和尚见柳沧海这般淡然,也没有再说见黑石禅师的事,但他是古道热肠,仍然积极地向柳沧海道,“哈哈,柳居士说的是,既然这样,那最适合柳居士的坛口便是诸经坛了,这个坛口最杂,所有的经文都可以在这个坛口念,驻守诸经坛的是忘我禅师,忘我禅师并没有宗门寺庙,是一位苦行僧,尽管修为不算高,不过佛法极其精湛,精通诸多佛经,所以红云大师专门请他来驻守诸经坛,没有机会见到黑石禅师的话,柳居士可以向忘我禅师请教,免得错过了这次难得的机会!”

    柳沧海想着既然来了,能遇上的话交流下也好,便道,“那请一秀法师引路了!”

    诸经坛排在外七坛中的第二坛,供奉着的是地藏王菩萨,法坛下坐着一位皮肤黝黑,穿着打着布丁的灰色僧袍的僧人,僧人年纪约莫五十几岁,两手非常粗大而且指甲缝里有污渍,手指头还有一些裂口,看着不像是一位僧人反而像是一位乞丐。

    一秀和尚将柳沧海引到诸经坛,先是双手合十向忘我禅师行礼,而忘我禅师则是闭着眼睛在,也不知道有没有瞧见一秀和尚的执礼,一秀和尚见柳沧海的目光落在忘我禅师的手上,解释道,“忘我禅师是他没有宗门,也从来不接受化缘,更不接受信众的供奉,日常生活所有的来源,全靠他自己的双手,有时候到垃圾堆捡捡瓶子,有时候到工地上去做小工,小僧的师傅曾经说过,倘若忘我禅师找一家寺庙挂单潜心修行,恐怕佛法修为足以让他们进入内坛,甚至有成为佛门宗师的可能!”

    柳沧海听着肃然起敬,在他看来这才是真正的佛门修士,也有了和忘我禅师也有了交谈的兴趣,便向忘我禅师执了一个弟子礼,“弟子柳沧海,见过忘我禅师!”

    忘我禅师从入定中醒过来,先是看了眼一秀和尚,笑着道,“原来是南岳寺无戒禅师门下的一秀小和尚。”

    一秀和尚也连忙打招呼,“弟子一秀,见过忘我禅师!”

    忘我禅师再才把目光转向柳沧海,其实他刚才是故意忽略柳沧海,先河一秀和尚说话,就是想看看柳沧海的定性如何,但见柳沧海在他和一秀和尚讲话的时候,亦是纹丝不动目不斜视,满意地点点头,“定性不错,你修的是什么经,又有什么疑惑?”

    一秀和尚看着也替柳沧海擦了一把汗,忘我禅师脾气古怪,不喜欢没有定性和毅力的人,只要柳沧海在忘我禅师和他说话的时候,眼神飘忽乱动,恐怕忘我禅师就不会再和柳沧海说话了,他刚也忘记提醒柳沧海,幸亏柳沧海自己通过了忘我禅师的考验。

    柳沧海仔细想了想,他的《金刚经》是得自体验人生中的慧能,让他从六祖慧能的体验人生中领悟到炉火纯青的境界,不过他只记得体验人生中六祖有关金刚经的记忆,所以他的佛法底蕴终究是不够的,因此他最大的问题,是没法发现自己的问题,便对忘我禅师道,“我修行的是《金刚经》,我最大的疑惑是没有疑惑,没法发现自己修行的《金刚经》中存在的问题!”

    一秀和尚在旁边都听楞了,平时他见柳沧海都客客气气,非常谦虚恭让,没想到一开口和忘我禅师讲话,则是大言自己最大的疑惑是没有疑惑,没法发现自己修行《金刚经》中存在的问题,这也有点太狂了吧……

    忘我禅师到是没觉得柳沧海在开玩笑,非常认真地回答道,“没有疑惑,没法发现自己修行中存在的问题,有两种情况,一种是对经意的理解不够,因为无知,所以没法发现经意中的疑问,一种是对经意理解非常透彻,念头圆满,对经意没有任何疑惑,修行中不存在问题,自然也是没法发现问题,你觉得你是哪一种?”

    柳沧海想了想,他虽然对《金刚经》的理解达到了炉火纯青的境界,仍然有神乎其技、超神入化等更高深的境界,而且他体验的是青年的时候的六祖,佛法积累尚且比较薄弱,没有达到晚年那种层次,所以他应该是第一种吧,“第一种!”

    忘我禅师对《金刚经》的理解,其实不再大门寺黑石禅师之下,只是他的修为境界要比黑石禅师弱,而检验一人是否领悟了经书中的奥义,最简单的方法便是让他直接读经书,因为经书中每一句话,领悟了的人和没领悟的人,在吐字发音、语速语气等方面都有很大区别,就像是朗读文言文,你理解了文言的意思,就知道在什么地方该停顿,是否是通假字等一样,对柳沧海道,“你直接念诵一遍《金刚经》吧!”

    柳沧海盘膝坐在忘我禅师对面,“是!”

    DuangDuangDuang……

    忘我禅师按照某种频率瞧着铜木鱼,他是想用这种方法来引导柳沧海,让柳沧海按他的节奏来念《金刚经》。

    柳沧海却是没有想那么多,回味着他在体验人生中六祖的记忆,很快就进入了某种玄奇的状态。

    “如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐……”

    慢慢地。

    忘我禅师皱起了眉头,他发现柳沧海念的金刚经节奏、语气、咬字发音,居然没有半点失误,刚开始他还以为是柳沧海跟着他的木鱼在念的缘故,可后来有几处柳沧海的节奏与他有些许差别,有些经文中的字在咬字发音的语气方面也不太相同,这就是他对《金刚经》理解错误的地方吧!

    柳沧海进入了那种玄奇的状态当中,读完了一遍《金刚经》后,并没有停下来,继续再读了第二遍。

    “佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨……”

    ,这一次,忘我禅师并没有打断柳沧海,但是也没有敲木鱼给柳沧海打节奏,因为他从柳沧海念的第一遍《金刚经》中,就足以看出柳沧海对《金刚经》有着很深的理解,只有几处细小的错误,根本不需要他敲木鱼来引领柳沧海,只是静静地听着柳沧海念经。

    柳沧海念着金刚经,中丹田修炼出来的佛元,自动在柳沧海周身游走,佛元每游走一圈就壮大一分,最后慢慢地涌向了柳沧海的脑门。

    轰!

    佛元爆发出一股强大的能量,从柳沧海的嘴巴里爆发,化作一朵朵莲花从柳沧海舌尖暂放,而柳沧海坐的位置也冒起一座座金色莲。

    舌绽莲花,地涌金莲!?

    bq

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