第二百九十四章神教圣女

    管事老者看着这一车车的“货物”，饶是见惯了魔教手段，也忍不住后脑发凉。

    “大人，这货物……”老者忍不住咽了咽吐沫。

    乾元嘿然一笑，说道：“魔教血牲，一些西荒蛮夷罢了。”

    听到这般答复，管事老者便不再多问。魔教之人行事残忍诡诈，在江湖上风评一直不好，其中最为人所诟病的，自然是这“血牲”一事。

    通过献祭人的性命，提炼可以媲美远古时期的高纯度“元灵”，是魔道武者修为精进的不二法门。哪怕是一些魔道散人，或者为祸一方的魔教余孽，也是因为追求这“血牲元灵”才选择屠戮百姓的。

    只不过魔教立派之后，多少约束了这种“有伤天和”的武道修炼法子，不再屠戮寻常百姓，而是将目标对准天下各处战场。

    这也是为何魔国身为大陆七雄国之一，却连年与周围各个国家交战，这种以战养战的法子，便是源自这“血牲”一事。

    而这“西荒蛮夷”，便是指那些生活在西域诸国西侧无尽荒蛮中的色目人。他们的语言和文化与中原地区差异极大，就连人的样貌也存在极大不同。

    色目人的女性大都美艳动人，明眸皓齿，身段妖娆。可男性色目人却狰狞丑陋，眼如蟒目，鼻似鹰勾，浑身毛发浓密更似禽兽。

    所以大多数中原宗门对于色目人的定义，是不包含在“天下百姓”这个概念之中的。再加上色目人的瞳孔颜色，与中原之人迥异，便以“色目”称之。

    在八大门派中，除了西域诸国的霸主“圣战堂”是传承自上古色目人的宗门，其余门派对于色目人并不是很看重。而这圣战堂的“神圣教义”虽说来自西方的无尽荒蛮，可经过这些年的演变，已经形成了自己的宗教体系，慢慢脱离了原本的色目人的教义。

    相传穿过这无尽荒蛮，在这大陆的极西之地便是色目人教义的发祥地，千百年来有不少武道高手曾不止一次探寻这无尽荒蛮，可都没有什么结果。

    江湖曾有传闻，在两千年前曾有一位色目人的绝世高手从无尽荒蛮中赤脚而来，他宣称拥有完整的“神圣教义”，并自称为“基督”，意为“救世之主”。

    此番言论一出，天下震动。

    最先受到冲击的，自然是距离无尽荒蛮最近的西域“圣战堂”。

    任谁遇到这种情况也会异常恼火，本来自己的小日子过的不错，突然蹦出来一个人，说“你讲的那些道理都不对，得听我的。”

    如果你不拿板砖拍对方，那你铁定是个怂包。

    那么圣战堂是怂包吗？虽说当时的圣战堂还不是现在的江湖八大门派，可说到根儿上，那也不是任人拿捏的主儿。更何况，当时的圣战堂教皇，堪称历任教皇中武道修为最强的。

    就这样，以“神圣教义”为由头的圣战就此打响！

    那位自称“基督”的色目人强者独力迎战圣战堂的十二位主教。可此战的结果却让整个江湖为之震动，号称“十二神圣斗士”的主教，竟被那位“救世主”逐个击破。

    最后逼着圣战堂的那位教皇亲自出手，才将其逼退，使其重回无尽荒蛮。

    从此，西域诸国便与西域荒蛮结下了“不死不休”的仇恨。从很大程度上来讲，圣战堂这一次相当于替整个中原，挡住了色目人东进的脚步。

    ……

    乾元挥了挥手，接着道：“清点一下数量，如果没什么问题，就送到地下神坛，今晚就举行献祭，一定要赶上明早的圣女加冕！”

    听到自己东家的安排，老者立刻安排人将这些被装在板车上的色目人清点起来。这些人仅是看装束就与寻常百姓不同，而且看且大部分色目人都已经昏死过去，经过这一路被人当作货物运送，其中不知不觉死掉的更是不在少数。

    血牲献祭，需要用人的神魂与血肉，神魂相对来说更重要一些，尤其是修为越强的神魂，越适合献祭。普通人的神魂很难有比较杰出顽强的，所以大部分寻常人在血牲献祭中是充当“血馒头”的角色，也就无所谓是死是活了。

    “回大人的话，此次共有五百零二具血牲。”很快，也就盏茶功夫，管事老者就将详细数字汇报了上来。

    “五百零二？多了两具？”乾元无所谓地摇了摇头。

    他这次通过千机阁，定了五百具血牲，没想到最后验收之时多出来两具，想来是商行的主户怕数量上有所亏欠，便富余出来的添头儿。

    乾元摆了摆手，那管事老者立刻屁颠屁颠地来到跟前。

    “让人盯着这边的事儿，明天一早我要看到黑炎的变化。”他这话说得轻巧，可落在老者耳中，却如催命符一般。

    魔子，乃是当代在魔教一众青年人中，实力与潜力最强之人。

    如果一个魔子能够顺利成长起来，极大的概率是能够进入魔教高层，至于能否接手成为魔教教皇还需要诸多考验，可毕竟也算是迈出了一大步。

    相比那些独力修行的魔修武者，魔子所能获得资源和话语权，是其他人无法比拟的。

    此番神教推出新一代的圣女，对于乾元来说是个极好的机会。

    神教与魔教虽说同属魔宗，可两派关系上并不算他亲近。一方面两方都在魔国扎根儿，俗话说一山不容二虎，两方都是底蕴极深的大宗门，卧榻之侧岂容他人鼾睡。另一方面神魔两教对于炼体武者的定义，有很大差别。武道理念的差异，让神教与魔教更多是表面客气，实际上的交流并不多。

    如果这次神教圣女加冕，乾元能够与这位圣女结交，并获得对方的青睐。那么为以后他谋取教皇之位，都有极大的裨益。

    当然，这里的结交除了交善搞好关系之外，也可以掺和一点别的东西。他可是听说那位圣女殿下样貌不俗，是个地地道道的美人坯子。若是能有机会一亲芳泽，定然会是江湖佳话！

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