随着这身“散”字响起，鲶鱼河神身周笼罩的血气，就像是被强风吹过的树林，荡起了粼粼波涛，变化不再连续，露出了许多间隙。

    此乃李玉昆交给于无谓那枚“行印”的能力。行印主掌刑名，在时机合适之时，于无谓只需一个念头，就能调动其中的力量，产生一种类似言出法随的效果。

    在玄门当中，也有类似的神通，但是很难修行，就连于无谓所在的回风观中，也没有人懂得类似的法术的。所以在使用这枚行印的能力之前，于无谓就已经做好了准备。行印一发动，他便调动阴阳算符的能力，想要解析这枚法印的神通是如何运作的。

    如果能够不通过外物，直接借助自身之力，掌握这样一门法术的话，那以后就能少学很多术法，直接以“言出法随”代替之。

    换言之，掌握“言出法随”，也有助于其本身对天地规则的了解，甚至往更低层次，更现实的层面来说，对于无谓将来凝聚符箓真种，也会助力不小。

    不过就目前而言，只现在这一次使用，尚不足以令阴阳算符将这枚行印的运转方式解析出来。

    而战局瞬息万变，错过这一次机会，再想击杀下方的鲶鱼河神，就未必有那么容易了。

    于无谓不会犯这种错误，行印就在自己手中，想要将之解析出来，以后还有机会，所以当鲶鱼河神身周血气露出破绽之时，早有准备的于无谓，顿时催发斗极符阵，将其能够调动的所有雷电，朝着那些破绽尽数宣泄而下。

    十数到雷光，聚集在一片极小的区域内，同时落下，这样的场景无疑是十分骇人的，而作为雷暴中心的直接承受者，鲶鱼河神则在万念俱灰之中，从鲶鱼变成了一条水煮烤鱼，漂浮在江面之上。

    这仿佛天公发怒的一幕，完完整整地落入了江边村民们的眼中，他们先是兴奋，后又焦虑，当江面上涌动的潮水，终于退去，从叫嚣的恶鬼，变成沉默的败兵之时，村民们悬着的心终于落下，所有人都发出了热烈的欢呼。

    那个主持河神的老者，甚至朝着于无谓所在的方向，行了跪拜之礼，以为他是天神派来斩妖除魔的使者。

    在他的带领之下，村民们陆陆续续，全都向着于无谓，跪拜行礼。只有那个作为祭品的女孩儿例外，她被捆绑在小小的独木舟中，高声欢呼，目含期待，朝着云中发问：“你真的是神仙吗？为什么不早点来，是因为我吗？”

    于无谓没有心思回应他们，他施了个隐身法，从天上落到江面，把鲶鱼河神的身体收起。

    这条大鲶鱼，能成为灵修，说明其多少具备些先天神魔的血脉，因此其血肉皮股，都具备一定的价值，可以用于炼丹制符，再不济，还能拿给通明、花缤等人打造几把兵器。

    收掉鲶鱼尸身之后，于无谓下潜到水中，这条鲶鱼既然已经成神，那说不定就有了人类性情，水下可能存在祂的洞府。

    然而令于无谓失望的是，水下确实有个大洞，但只能说是个洞窟，这个洞窟实在过于寒碜，就和乡民挖的地窖差不多，甚至还没有地窖平整，里面也没有留存任何物品，不过从生活痕迹来看，的确是大鲶鱼的“家”没错了。

    想来这条大鲶鱼成为河神的时日也不长，没有传承，甚至没有和其他修行人交流过，所以还来不及收集什么宝贝。

    于无谓在水下逛了一圈，没有发现什么异常之处，也没有再见到有化妖迹象的其他生物，于是浮上水面，这时候江边的村民们依然匍匐在地，向着江心跪拜。

    就在这时，他灵机一动，感受到一股微弱的气机，从江边，朝着自己涌。

    这种气机让他感觉有些熟悉，似乎有点像附在他身上的怨力，但是似乎又有一点不同。于无谓心念流转，用上了从九迎风那里总结出的神力探察法门。

    此法一出，反映到他神念种的景象又有不同，身体之外，除了原本那圈黑漆漆的怨力之外，现在还附着上了斑斑点点的白光，看上去就像是夜空中点缀的星辰，十分轻盈。

    而且，这些星光还在源源不断地增加，而究其源头，自然就上江边那些村民。

    看上去，这似乎是一种和怨力相反的信力，给人的感觉也和怨力截然相反，轻灵、神圣，但是这些信力并不能和怨力互相抵消，二者之间也没有互相反应，甚至还能安然相处，附着在一起。

    这说明不管是怨力还是信力，其本质上并非两种相反的力量，于无谓对神道研究不多，但他从直觉上判断，怨力和信力，二者之间，恐怕同质远多于异质。

    心中念头闪过，于无谓便踏着江水，从江心朝着岸边而去，由于他隐匿了身形，所以江上的人并未发现他的存在。靠近了之后，凭借自身过人的耳力，于无谓已经能够分辨出江上村民间的谈话。

    其中一些人谈话的内容引起了于无谓的注意，因为这些人打算将江边的河神庙推倒重建，然后再为他塑像膜拜。

    这些村民有的认为于无谓是天上下来的神人，也有的认为他才是正牌的河神，甚至还有人从雷电联想，认为于无谓乃是雷公降世。总而言之，这些人已经认定于无谓乃是一位神明，决心从此以后就膜拜他，只是关于于无谓究竟是什么神，他们暂时还没有定论。

    对此，于无谓哭笑不得。不过他虽然没有专修神道的打算，可是他也不想去阻止这些人的行为。

    凡夫俗子活在世上，苦难已经够多，大概只有神明才能给他们的生活增添一点无谓的希望，然而就算是这一点希望，也容易被邪魔外道所利用。

    如果这些人把信力投放到自己身上，那未尝也不是一件好事。

    于无谓虽然没有回馈这些村民的打算，可至少不会像翠玉仙子或者鲶鱼河神一样，欺压残害他们。8)