时光荏苒，光阴流逝。

    落叶知秋，岁月流走。

    距离西游之事，转眼五百年即过。

    这五百年，关于孙悟空拒绝如来的事情，最初还有大能津津乐道。

    有的说孙悟空愚蠢，放弃近在咫尺的道途、权势和地位，将来定然会后悔，也有大能对孙悟空颇为赞赏，认为他心性坚定，不为外物所扰，敢于拒绝诱惑，忠于妖教，有大毅力，又有大气运在身，未来不可限量。

    但随着佛门大兴，佛法东传，佛门不仅彻底坐拥西牛贺洲之地，连南赡部洲都占据大半，道门与天庭都不得不暂时退避三舍。

    其余大能也不再谈论孙悟空拒佛祖一事，以免引火烧身，被势大的佛门惦记。

    更有不少大能寻找关系，趁机加入佛门，要借佛门大运，修行大道，突破瓶颈，更进一步。

    从此气运与佛门相连。

    佛门气运庇护他们，他们也反哺佛门气运。

    每一尊大罗都是时代弄潮儿，身带大气运，他们的加入，令佛门气运更加兴盛。

    犹如入炉的炭火，令佛门气运越来越旺。

    整个西牛贺洲，佛国起了一个又一个。

    大半个南赡部洲，佛寺建立一座又一座。

    仅是领土不过数千里的南朝小国，就有数百佛寺坐落在山野、丘陵、深山、城郊。

    一场朦胧烟雨而下，数百佛寺掩映在烟雨中，水溅青瓦，绽放一朵朵水花，晶莹剔透，发出悦耳的雨落声。

    当！

    黄钟大吕敲响，音浪席卷四方，声波浩荡天地。

    混着朦胧烟雨声，交织成天地间美妙华章，令闻者心中一静、一清。

    南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

    却是汇成多雨南国特有的奇景。

    至于比南朝更为广阔的其他各国，佛寺更是如雨后春笋般冒出，接连不断，连绵不绝。

    上到天潢贵胄，下到百姓走卒，莫不以拜佛为荣。

    哪怕不信佛门祖，也会诵得几句经。

    四海之地，临近西牛贺洲的西海更是归顺佛门，举族信佛，名义上归属天庭，实际上却是已经成了佛门的外部势力。

    附庸佛门而生。

    便是向来清静的南海之地，也有大半龙族归顺佛门。

    朝拜普陀，暮朝佛，终日缭绕诵经声。

    便是北俱芦洲也出现些许的佛寺，起初的时候，佛门还小心翼翼，后来见妖教没有丝毫阻止的举动，便大起胆子来。

    欲要大肆修建佛寺，只是不论到哪一国，若是庙里的佛门弟子安分守己，一心吃斋念佛，也就罢了。

    若是出寺庙宣扬佛门信仰，化缘讲法，渡生灵入佛门，就会被当地生灵群起而攻之。

    将原本修建的佛寺，拆得一干二净。

    曾有新加入佛门的大能佛陀，受命到北俱芦洲传教，进入巫人建立的巫国，因为在收巫人入佛门的事情上耍了手段，建立的佛寺被夷为平地。

    那位大能佛陀出手，怒不可遏，要野蛮无礼的巫国人领教一番佛法威力，结果刚一出手，先是被巫国大巫强势教训了一顿，教他们如何做人。

    后又有妖教大罗迅速上门，言语间要佛门遵守妖教规矩，妖教境内禁止动手，不可仗势欺人，更不能阴谋度人，也不能行化缘之事，妖教境内的生灵自尊自强，一应吃穿用度，佛门应自给自足。

    旁人主动给是良善，是福德，但不能主动开口化缘。

    至于信不信佛，入不入佛门，妖教境内的生灵均有自由选择的权利，不可言语蛊惑。

    便是佛门教义，也要贴合妖教规矩，契合所在生灵之地所需。

    但有违反妖教规矩，违背各国律法者，哪怕是佛门中人，不论高低贵贱，不分修为强弱，一律斩杀，禁止传教。

    此番话不仅震惊巫国，令这群桀骜不驯的巫族中人对妖教好感大增。

    还回荡整个妖教领域，传遍整个北俱芦洲，连三界都有所耳闻。

    纷纷惊讶不已，没想到在佛门大兴之势已成，如日中天之时，妖教竟然还有胆子跟佛门作对。

    而且还是如此明目张胆。

    对佛门在北俱芦洲传教多加限制。

    就不怕佛门报复。

    但想到那位性格强硬，实力恐怖的妖教教祖，一众惊讶的大能又觉得理所当然。

    他们觉得佛门这个时候，并不会与妖教做对。

    毕竟这个纪元大兴才刚开始，往后还有大把时光，争锋不急于一时。

    果不其然，佛门如此并无多大反应。

    反倒是在试探着进入东胜神州的时候，与道门起了激烈冲突。

    但这并不意味着妖教地域一帆风顺。

    新加入佛门的大能大半都被派到妖教地域的佛寺坐镇。

    有大能背靠佛门，觉得妖教小题大做，也就是顺势彰显一下态度，不会傻到主动与佛门为难，派人在所在的九尾狐领地强渡该族九尾天狐后裔，被九尾狐族直接将佛门来人轰成渣渣，魂飞魄散。

    事后佛门大能追究，跟九尾狐族大罗爆发大战，妖教强者赶到，直接强势镇压佛门大能，驱逐佛门在九尾狐的势力。

    不准佛门在青丘之国再传道。

    态度强硬，雷厉风行。

    又有佛门大能以“放下屠刀，立地成佛”为由，收留罪孽深重，又在妖教境内残杀生灵的上古老妖，被妖教与死了后背的苦主寻上门。

    这次的佛门大能有大罗中期的修为，驼山又被请来的另一尊大罗后期强者缠住，出手的折颜几人，直接施展出阵法，结成一方绝世杀阵，将佛门大能和那只老妖轰杀得一干二净。

    便是那尊出手的大罗后期强者，也被强势镇压。

    两尊佛门大能坐镇的佛寺更是被夷为平地。

    还有佛门大能在妖教境内，表面看起来安分守己，实际上却将生灵划分为三六九等。

    对于心甘情愿拜入佛门的生灵，也是先看观察他们的身份、资质与来历，择优录入，被当地生灵告知，妖教强者踏天而起，从天而降。

    将佛寺推平，言明佛家既然讲究众生平等，那对于真心拜入佛门之人就应一视同仁。

    佛门教义要以妖教统下生灵所需为准，否则，便没有存在的必要。

    这话妖教先前就曾讲过，三界大能原本并不在意，没想到妖教竟然将此事当真。

    偏偏此举还得到妖教境内生灵拥护，逼得佛门不得不更改教义，否则，便只能撤回妖教地域。

    舍不得妖教这块肥肉的佛门，自然也只能认了。

    毕竟妖教的要求得到生灵拥护，便是合理，便是北俱芦洲的大势。

    佛门想要在妖教扎根，就不得不遵循。

    有惊才绝艳的佛门后辈体察妖教地域实情，体悟红尘百态，历时百年，创出北佛一脉。

    摒弃佛门以往信条，为妖教地域内生灵而生，以自强为本，平等为根，筑就北佛经义。

    受到妖教承认，得到妖教领域内的生灵认同。

    北佛一脉这才真正在妖教划分的一块地域内，建立北佛祖庭，真正扎下根来，收纳妖教地域生灵入门。

    那位惊才绝艳的佛门后辈也因此证道大罗，成就佛门大德，北佛之祖，虽仍然受佛门灵山统辖，却另开一脉，受妖教约束与庇护，遵妖教规矩，成为佛门内的一方诸侯。

    虽令佛门气运因此增长不少，但却有更多的佛门气运涌入北俱芦洲。

    凝聚在北佛祖庭上空，凝聚为一朵数十亩的气运金莲，紧接着，朦胧看不清的妖教气运中，分出一道气运河流，将气运金莲容纳进去。

    河流养金莲，金莲扩河流。

    自此北佛一脉成为佛门半自立的存在，与佛门灵山、妖教两方气运相连。

    北佛气运越是旺盛，反哺佛门的同时，也会令妖教气运大涨。

    这令佛门恼火不已，虽然佛门也因此受益，但北佛明显有向妖教靠拢的趋势，北俱芦洲生灵又心向妖教。

    加上妖教在三界内的声势并不弱小，北佛的经义又明显更容易受到底层生灵的拥护。

    妖教能分润的气运只会比佛门灵山更多。

    这是分化佛门之举！

    有佛门强者上门，想要讨个公道，打自然打不过，但论嘴上功夫，佛门强者就没在怕的。

    结果他信心满满而来，被杀阡陌和东华帝君强强联手，怼怼相加，弄得灰头土脸而归。

    而妖教分化佛门之计，也让天庭和道门眼前一亮。

    南赡部洲的道门与天庭力量联合发力，僵持百年，愣是让南赡部洲的佛门诞生禅宗一脉。

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