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文学城 > 武侠修真 > 带着青山穿越 > 第五十二章 九代三藏法

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带着青山穿越:第五十二章 九代三藏法

    自佛子西来,牺牲自己,拯救万民于水火之事后的第十年。

    一个无父无母的婴儿降临南瞻部洲,被一座荒山佛寺的主持带回,收入佛门,传授佛门经卷,悉心教导。

    十年后,一个法名三藏的白面小和尚,穿着一身破旧的僧袍,离开古刹,走出大山。

    足踏山河,行走南瞻大地,向世人传授佛法,身体力行,导人向善。

    教诲众生要敬老爱幼,修来世福报。

    劝导生灵要慈悲为怀,走行善之道。

    更深入山林,多次以身饲野兽妖魔,以大慈悲、大无畏之心,度化其恶念,解一方百姓苦厄。

    更于各地宣讲佛门精义,风餐露宿,笑对世人。

    歹徒架刀于脖颈而不惧,富贵于眼前而淡然。

    行走各地,塑立大德。

    如此种种,不一而足。

    在世间辗转百年,最后,在他年纪老迈之时,行至一处蛟龙肆虐的江边,站在当初人族为第一代佛子三藏建立的庙前,指着泥塑佛像,大喊一声“天下僧人皆三藏,甘入地狱度众生”,无惧无畏,悲天悯人,含笑跳入江中。

    以身镇压作恶蛟龙。

    自此蛟龙不再现,江边两岸百姓得以平安度日,休养生息。

    而关于三藏法师的新故事,也以风一般的速度,在南瞻部洲迅速流传。

    尤其是其所宣扬的佛门大德和其死前指着佛子庙时所说“天下僧人皆为三藏”之言,更是为此轰传天下。

    便是天庭也明令禁止嘉奖这位法师的功德,允许凡人为其建庙立祠,享受香火供奉。

    一时佛门之名响彻大半个南瞻部洲,便是偏远之地,不常与外界打交道的人都知晓佛门的存在。

    三十年后,借地藏王菩萨之手,入六道轮回。

    一个刚出生就惨遭抛弃的婴儿出生在荒郊野岭,本以为会被山中凶猛的野兽咬死,岂料婴儿不仅没死,还被刚下崽不久的母虎饲养。

    这一幕令无意间发现的村民大惊失色,纷纷感慨婴儿非凡,乃大德转世,接过村里,有村中人共同抚养。

    吃百家饭长大的婴儿内心真诚善良,勤劳勇敢,颇受村民喜欢。

    后来遭遇天灾,村民颗粒无收,长大的婴儿将自己卖给地主,换取村民活下来的口粮。

    后几经辗转,机缘巧合入了当地一座寺庙。

    剃发出家,专心参悟佛法。

    十年后,名为三藏的年轻和尚已经成为当地首屈一指的高僧,无论是对佛经的理解,还是对佛法的践行,都远非常人能及。

    他并未出钱,自渔民手中救助被捕获的鲤鱼,却亲尝百草,苦心钻研出能高产的粮食作物,与渔民猎户交换,成功劝诫他们少造杀戮。

    他这一生施衣布施,行善积德,每逢天灾,总会亲自出手,救助灾民。

    在这个战乱不断的岁月,他凭借一己之力,一座寺庙,一处荒山,养活了十万人族。

    最后,更是亲临战场,以自身性命为代价,令纷争的乱世止戈。

    救万民于水深火热当中。

    令三藏大德和佛门的名号更加深入人心,也在南瞻部洲的人族史上留下浓墨重彩的一笔。

    令不少当权者对佛门颇有好感,不知是谁提起第二代三藏临死前那句“佛门皆是三藏”的说法,令无数人族对此感同身受,对佛门更增添了几分深刻印象。

    觉得佛门常出大德。

    五十年后,又有一个婴儿出现在佛门寺庙门口,被庙中主持收养,收为亲传弟子,悉心教导。

    令庙中主持惊喜的是,这个婴儿对佛法的理解得天独厚,很快就超过自己,以后钻研佛法,一颗佛心玲珑剔透,佛法修为与日俱增。

    又因为是大寺庙的缘故,平素会有诸多达官贵人,婴儿长大后,法名三藏,为达官显贵消灾解难,又为平民百姓治病救人。

    在当地素有威望。

    更加难得的是,他还写的一手好字,作的一手好诗,流传出去,引发读书人的轰动和追捧,在士林中颇有名气与地位,影响日渐深厚。

    无论是上层贵族,还是下层平民,都愿意跟这位法师打交道。

    甚至有人将他与前几位三藏法师比拟。

    后来,其所在的国家与周遭各国遭遇瘟疫,死伤无数,生灵涂炭。

    三藏法师心中不忍,祷告上苍,一颗善心感动天地,求下灵丹妙药,救助百万人族。

    后来又有洪水肆虐大地,方圆百万里尽数成为汪洋泽国,为平息水患,三藏法师以身镇海,化为一座通天石像,镇压洪水,最终水灾消退。

    为此,佛门三藏之名在南瞻部洲越发响亮,信徒数量众多。

    第五世,法名三藏的大德高僧,一生行善,最后为消除蝗灾,以身饲蝗魔,以肉体凡胎,高德智慧,令人族记住了这第五代三藏。

    而佛门也有越来越多的普通弟子不再拘泥寺庙之中,开始行走南瞻部洲,学三藏之道,践三藏之行,慈悲济民,救助世人。

    第六世、第七世、第八世,皆有三藏法师出现,以大无畏之态,大慈悲之心,行佛法,做佛事,在人族留下种种传说。

    令佛门高洁的形象越发清晰,在人族中受众更广。

    直到第九世,这代三藏法师不同于前,注重教诲,精于辩才,他学贯古今,跟文人论文,跟法家论法,跟墨家论兼爱,跟农家述农事。

    更是整理南瞻部洲古往今来的佛门典籍,自悟第一代三藏佛子的大乘佛法精妙,多次在大庭广众之下,设立佛台,宣讲佛门大法。

    尤其是大乘佛法一出,更是令听者如痴如醉,提神醒脑,浑身舒畅不已。

    更有痴傻孩童,在听过大乘佛法后,豁然开悟,变得聪明伶俐起来,也有疾病缠身的老者,因为听了大乘佛法,身体逐渐康健面色红润,老当益壮。

    这些实实在在的例子,立刻引起轰动,令人族趋之若鹜,更有不少当权者,不远万里而来,想要求娶大乘佛法。

    可惜的是,这种精义只可意会,不可言传。

    难以记录在纸张之上。

    这代三藏法师言明,大乘佛法拥有不可思议的功效,深藏无量智慧,可导人向善,更可强身健体,启迪智慧,延年益寿。

    信大乘佛法者,更有机会享佛缘,得永生。

    然而,大乘佛法属于佛门真传,法难轻传,唯有第十代三藏法师诞生,亲上西天,跋山涉水,历经千辛万苦,经历种种考验,才有可能求回真经,流传世间,普渡众生。

    此言一出,迅速在南瞻部洲流传,引得人族对第十代三藏法师期盼不已。

    与此同时,第九代三藏法师走出墓地门,开始徒步丈量脚下大地,在各地宣扬佛法。

    与当地大德辩法论道。

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