太子侧头对安懋笑道，“瞧四弟答得这般勉力，纵使父皇不赏，儿臣也是要匀四弟一壶醋的。”

    纪洵美闻言，不禁皱了皱眉，暗想，四皇子所言不虚，太子果然聪敏机慧，不似寻常孩童，这话乍听之下兄友弟恭，细想却是在说王杰这样答话是因着背后得人指点的缘故。

    王杰自然不上当，他抬起头，道，“这些话都是儿臣自己想的，”他微微撅起小嘴，嘟囔道，“可并没有人教。”

    安懋笑了一下，道，“朕知道。”他微笑着侧过头，目光在宋皇后和太子身上逡巡了一圈，尔后又转向了殿左，“纪无涓哪里有那么大的本事？”

    纪洵美一怔，随即应道，“圣上说得是。”

    王杰暗想，她还说我胆子小呢，她在山池院里能说会道的，一到外头不也一样没话了？

    他正这么想着，就见纪洵美似有感应地看了自己一眼，继而又道，“再者，”她学着徐贵妃的样子娇柔道，“四皇子如此说，定是来讨圣上的赏的，臣妾就是再不知趣，也不能辜负了四皇子一片澄诚稚子之心啊。”

    安懋微微一笑，点了点头。

    徐贵妃侧头笑道，“纪无涓与四皇子甚是投缘啊。”

    纪洵美低眉道，“四皇子乖巧安静，臣妾奉旨与四皇子居于一所，自然投缘。”

    徐贵妃笑了笑，道，“纪无涓倒很有先秦才女卫庄姜的风范呢。”

    纪洵美应道，“贵妃谬赞，”她换下徐贵妃的娇媚，露出了面对王杰时那种又俏又歹的笑容，“臣妾幼年时读《诗经》，尚觉其语不可名状，今日有幸一见贵妃，方才明白何为《硕人》姿貌。”

    徐贵妃脸上的笑容淡了些，“纪无涓好生甜嘴蜜舌，”她微笑道，“难怪得圣上喜欢。”

    纪洵美微笑道，“臣妾在家时，尝听父亲教诲家中子弟说，‘人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血’，因此臣妾入宫后时时谨慎，就怕口舌纷争，平白引来是非。”

    周婕妤笑着开口道，“原来纪无涓也读《贞观政要》啊。”

    纪洵美微微笑道，“唐太宗垂拱而治，”她朝安懋点了下头，“乃圣上心之所向。”

    周婕妤微笑道，“偏巧，”她看向安庆，“弘文馆近来亦在教授此书呢。”

    安庆立时会意笑道，“是啊，纪娘娘若有兴趣，不妨遣宫中女官往史馆取了文章来看，”他转向纪洵美，摆出一派天真无邪的稚童口吻，“不过说到通文达理，二哥的文章远胜儿臣数倍有余，纪娘娘若当真唤人去取，尽取二哥的来看便是，儿臣作的那些，可是不值一提。”

    纪洵美微微一怔，随即漫应道，“三皇子谦虚，”她想了想，又补充了一句，“周太师乃当世大儒，想来三皇子亦是才藻奇拔。”

    安文张了张口，刚要说些什么，就见宋皇后朝自己这里瞟了一眼，尔后微笑道，“周婕妤是谦虚惯了，”她温婉地笑道，“庆儿才如梁国文雅，慧若江夏黄童，文儿不过年长几岁罢了。”

    王杰暗自皱眉，梁国文雅、江夏黄童确实都是形容年幼者文思拔萃，但是听宋皇后那么一讲，总感觉好像有哪里不对？

    周婕妤脸色微变，刚要开口回刺几句，就听安懋浅笑着发话道，“好了，朕难得听杰儿多说几句，”他淡淡地睨了宋皇后一眼，“皇后也太心疼文儿了。”

    太子的面上浮现出一丝几不可察的微笑。

    安懋又看向王杰道，“杰儿你接着说。”

    王杰一怔，下意识地躬身行礼道，“儿臣的话已完。”他想了想，立时又加了一句，“父皇该赏醋给儿臣吃了罢？”

    安懋看了王杰一会儿，侧头对太子笑道，“朕不赏，不如叫太子匀出一壶如何？”

    太子笑道，“匀一壶醋倒无妨，只是儿臣这一匀，未免会让有心人觉得父皇当真意图尽废文武二庙……”

    安懋接口道，“自古不满武庙者甚多，”他淡笑道，“司马光评唐玄宗置太公庙时亦觉武庙十哲名不副实，宋时‘文正公’尚且如此，何况今世之黄口小儿？”

    被莫名称为“黄口小儿”的王杰有些不满地想道，这安懋的魄力还不如明太祖，明太祖不喜武庙，可是当废则废，不容置喙的。

    难怪这东郡国想打个元昊国都能拖拖拉拉小半年，王杰的心底忽然生出一种嗤之以鼻的情绪，听后宫掰扯几句就能打退堂鼓，这安懋也就只剩打打徐知让的本事了。

    纪洵美忽然笑道，“圣上快别这么说，”她微笑道，“四皇子六岁能作文，还被圣上称为‘黄口小儿’，臣妾听了，都要为四皇子鸣不平呢。”

    周婕妤也笑道，“纪无涓说得是，南朝神童刘孝绰不过七岁属文，四皇子六岁便明慧若此，圣上如何能称其为‘黄口小儿’呢？”

    安懋淡笑道，“南朝神童多为其‘父党’争相吹捧而成，刘冉其父为刘绘、其舅为王融，‘竟陵八友’皆其门前客也，如此‘神童’，不过是史家为隐南朝世家争端，所作的讳笔而已。”

    周婕妤有些讪讪的，觉得安懋似乎在影射安庆，偏她又寻不到机会驳回，只能任安懋这么说着。

    安懋又道，“较之南朝谢庄蓝田生玉，”他微笑道，“朕更欣赏北宋晏殊童真不欺。”

    王杰还没反应过来自己怎么就“欺”了，就听宋皇后附和道，“圣上说得正是，”她作势嗔道，“臣妾也时常烦忧，宫中皇子虽年少聪慧，但国朝内外竞相杨诩之人亦不在少数，倘或皇子们为此等不实之词所惑，为虚崇之誉所耽，长此以往，恐移了性情。”

    徐贵妃一面听着，一面微笑着伸过手安抚了一下已经开始在座位上动来动去的康王，“皇后惠心。”

    安懋浅笑道，“这也容易，朕明日便下旨，使前朝内外不得再以皇子文章议论国事，如此，皇后可能安心了？”

    王杰下意识地看了纪洵美一眼，只见她秀眉紧锁，全不似方才与徐贵妃针锋相对时神采飞扬的模样。

    安文好像对殿内气氛的变化全无察觉，只是玩笑道，“父皇此举，”他看向正在怔神的王杰，“岂不是迫得四弟只能学作隋初李百药了？”

    安懋哈哈一笑，颇有些意味深长地看了王杰一眼，又对安文笑道，“可不许总打趣你四弟。”

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    1 徐贵妃讽刺纪洵美像“先秦才女卫庄姜”，是因为卫庄姜貌美却无子，收养卫桓公为子后，卫桓公又被州吁杀死了。

    卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，称为庄姜。

    庄姜漂亮却无子，卫国人因此为她创作了《硕人》这篇诗。

    卫庄公又在陈国娶了一个妻子，名叫厉妫，生了孝伯，很早就死了。

    跟厉妫陪嫁来的妹妹戴妫，生了卫桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。

    公子州吁，是卫庄公宠妾的儿子，得到庄公的宠爱，州吁喜欢军器，庄公不加禁止。庄姜很讨厌他。

    大臣石碏曾经规劝过卫庄公，庄公不听。

    石碏的儿子石厚和州吁交游，石碏禁止他，石厚不听。

    卫桓公即位，石碏就告老回家了。

    鲁隐公四年的春天，卫国的州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。

    《左传》：卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。

    又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。

    其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。

    公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。

    石碏谏之，弗听。

    其子厚与州吁游，禁之，不可。

    桓公立，乃老。

    四年春，卫州吁弑桓公而立。

    2 宋皇后说的“梁国文雅”和“江夏黄童”，一个是西汉梁孝王刘武，居功受宠，与储君刘彻有争，最后得病去世；一个是东汉黄香，也是早慧孝谨，但是其母在其九岁时早亡，所以总得来说，这两个例子的意头其实都不怎么好。

    《后汉书》：黄香字文彊，江夏安陆人也。

    年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。

    年十二，太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。

    香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。

    遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰，“天下无双，江夏黄童”

    3 “司马光评唐玄宗置太公庙以其武庙十哲名不副实”

    臣司马光说：经天纬地，叫做文才；戡乱定祸，叫做武略。

    自古以来，不兼备这两者而被称为圣人的，从来没有过。

    所以黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、伊尹、周公没有一个是没有征伐之功的。

    孔子虽然没有亲自尝试过率兵打仗，但他还能命令鲁国战士攻击莱夷人，又派兵击退费人，并且说：“我如果打仗，定能取得胜利。”

    难道孔子的专长只是文才，而姜太公的专长只是武略吗？

    孔子之所以被学者所祭祀，是因为礼仪中有先圣先师的缘故。

    有史以来，还没有过像孔子那样的人，姜太公怎么能跟他相提并论呢？

    古时候有军师派兵出征，就命令大司徒教士兵如何乘兵车、穿铠甲，裸露大腿、手臂，比赛射箭和驾驭战车，接受已定的计谋，进献敌人的耳朵，这些全在学宫里进行。

    之所以这样做，是想让他们把礼义放在首要地位把勇力放到次要地位。

    君子有勇无义会犯上作乱，小人有勇无义会当强盗；如果只专门训练他们增强勇力，却不使他们知晓礼义，那么他们什么事做不出来呀！

    从孙武、吴起以下，都是凭借勇力取胜，以诡诈为高明，这怎么足以算在圣贤之门，而且说成是有武略呢？

    又无中生有地把这些人硬拉到一起以凑成十位先哲的数目，让他们作后世学者的先师，假如太公有在天之灵，一定会以和这些人在一起受祭而感到羞耻。

    《资治通鉴》：臣光曰：经纬天地之谓文，戡定祸乱之谓武，自古不兼斯二者而称圣人，未之有也。

    故黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、伊尹、周公莫不有征伐之功，孔子虽不试，犹能兵莱夷，却费人，曰，“我战则克”，岂孔子专文而太公专武乎？

    孔子所以祀于学者，礼有先圣先师故也。

    自生民以来，未有如孔子者，岂太公得与之抗衡哉！

    古者有发，则命大司徒教士以车甲，股肱，决射御，受成献，莫不在学。

    所以然者，欲其先礼义而后勇力也。

    君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗；若专训之以勇力而不使之知礼义，奚所不为矣！

    自孙、吴以降，皆以勇力相胜，狙诈相高，岂足以数于圣贤之门而谓之武哉！

    乃复诬引以偶十哲之目，为后世学者之师；使太公有神，必羞与之同食矣。

    4 “南朝刘孝绰七岁属文”是出自《梁书》的内容，根据史料原文记载，刘孝绰这个“神童”确实有点吹捧的意思，因为刘孝绰是宋齐之际著名文人刘绘的儿子，刘绘则是南齐时声望最大的文学集团，“竟陵八友”中众多成员的共同朋友；

    还有刘孝绰的舅舅王融，他所作的名篇《三月三日曲水诗序》在齐武帝朝轰动一时，甚至连北朝文人都争相传抄。而《梁书》中载，王融常常让未满十岁的刘孝绰坐在自己的车上，带着他四处拜访亲朋好友，见人就将自己的这位外甥称作“神童”，可以说，刘孝绰的神童赞誉，是建立在借助这样的便利条件下才形成的。

    《梁书》：刘孝绰，字孝绰，彭城人，本名冉。

    祖勔，宋司空忠昭公。父绘，齐大司马霸府从事中郎。

    孝绰幼聪敏，七岁能属文。

    舅齐中书郎王融深赏异之，常与同载适亲友，号曰神童。

    融每言曰：“天下文章，若无我当归阿士。”

    阿士，孝绰小字也。

    绘，齐世掌诏诰。

    孝绰年未志学，绘常使代草之。

    父党沈约、任昉、范云等闻其名，并命驾先造焉，昉尤相赏好。

    5 “谢庄蓝田生玉”

    谢庄，字希逸，七岁就能写文章，长大后，为人明善，容仪俊美，宋文帝见他以后很感到奇异，对尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛说：“蓝田生玉，难道是虚说么？”

    《南史》：庄字希逸，七岁能属文，及长，韶令美容仪，宋文帝见而异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰：“蓝田生玉，岂虚也哉。”

    6 “晏殊童真不欺”

    晏殊，字叔同，七岁就能作文，景德元年，江南按抚张知白听说这件事，将他以神童的身份推荐。

    次年，晏殊和来自各地的数千名考生同时入殿参加考试，晏殊的神色毫不胆摄，用笔很快完成了答卷。

    宋真宗赞赏他，赐同进士出身。

    宰相寇准说道：“晏殊是江外人。”

    宋真宗回答道：“张九龄难道不也是江外人吗？”

    过了两天，又要进行诗、赋、论的考试，晏殊上奏坦诚道，“我曾经做过这些题，请用别的题来测试我。”

    他的真诚与才华更受到了宋真宗的赞赏。

    《宋史》：晏殊，字同叔，抚州临川人。

    七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。

    帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。

    帝嘉赏，赐同进士出身。

    宰相寇准曰：“殊江外人。”

    帝顾曰：“张九龄非江外人邪？”

    后二日，复试诗、赋、论，殊奏：“臣尝私习此赋，请试他题。”

    帝爱其不欺，既成，数称善。

    7 “隋初李白药”

    李百药字重规，他的父亲是隋内史李德林。

    李百药自幼身体多病，因此祖母以“百药”为名。

    李百药自幼受到家庭影响，好学博闻，富于独立见解，七岁就能做文章。

    有一次，李百药父亲的朋友陆乂等来家作客，谈诗论文，客人们一起在读陈朝著名学者徐陵的文章，对文章中的一句，“既取成周之禾，将刈琅邪之稻”，颇感迷惑，不知出自何典。

    李百药听了，应声答道：“这个典故是出自《春秋》中的‘鄅人藉稻’，杜预注释说，‘鄅国在琅邪开阳县’。”

    客人们听后大为惊叹，以为他是奇童。

    《新唐书》：李百药，字重规，定州安平人。

    隋内史令德林子也。

    幼多病，祖母赵以“百药”名之。

    七岁能属文，父友陆乂等共读徐陵文，有“刈琅邪之稻”之语，叹不得其事。

    百药进曰：“《春秋》‘鄅子藉稻’，杜预谓在琅邪。”

    客大惊，号奇童。