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最强角色扮演:第四百七十三章 妥协

    佛门修行中,有一很重要的手段,那就是修来世。

    众生今世忍耐受苦,多做善事,则来生享受福报。这所谓的“求来生”,便涉及到了六道轮回。

    若是没有这轮回为起初,那一切的来生都成了笑话,佛门的根基自然无法依存。在佛门中,有不少高僧都会修来世,或者积攒十世善行,从未一朝踏破九重天,成就佛陀之位。

    但是,修来世又岂是那般容易。

    生死之间有大恐怖,同时也有大迷障。真正能够转世成功的,当真是少之又少,更别说苦修十世,这个概率太低了。

    但如果有了轮回,自然就不一样了。

    轮回掌握在佛门自家人手中,想要安排僧人或者信众进行转世太容易了,别说胎下之谜了,来生的命运完全可以由佛门自己安排。

    任何人转世都不会有风险,那这样一来,佛门在积累个几十上百年后,实力必然会迅猛膨胀。

    而且,摄摩腾要求掌控的是上三道,这也不是没有缘由的。

    上三道分别是天人、人间和阿修罗。

    在佛门中,天人代表了代表了一种圆满的生灵状态。天人生来便有慧根,稍加修行,便能有所成就。若有善男子善女人,可令他们转世为天人,再入佛道。

    至于人间道,虽然不及天人清贵,但数量最多,生活无量有情众生。其中生灵善行恶行俱在,可以容纳广大信众,也能磨砺弟子的根基。

    若是论起重要性,人间道还在天人道之上。

    最后的阿修罗道。非神、非鬼、非人,同时又介于神、鬼、人,拥有天人的力量,却没有天人的德行。此道,可以豢养佛门护法,护持佛门基业。

    相比起前面两道,阿修罗道的重要性要下降一个档次。

    这也是为什么黑影非要谋取阿修罗道的缘故,虽然对他本人用处不大,但只要能压过佛门一头,这一切便都值了。

    毕竟六道轮回占据的可是阴世,而阴世又是鬼帝的底盘,他可不愿意多一个佛门来牵制自己。

    佛门想要建立轮回,那双方的地位上就必须要分出一个主次,否则利益再高,最后也要被人拿捏。

    “鬼帝,这六道轮回有莫大机缘,但同时也会有莫大因果。我佛门弟子传播无上佛法,借助无量众生的力量,方能消弭因果。你若是多占一道,这大半的因果可都要你来承担……你,当真承受得住?一朝恶果反噬,你必将身死道消!”摄摩腾定定的看着黑影,缓缓开口。

    “狗屁因果,连大寂灭……你佛门就只会耍嘴皮子么?当真是笑话,你有无量众生,我有亦有无量阴兵,便是因果再大又如何?”黑影对于摄摩腾的话嗤之以鼻,只是冷笑了一声。

    半晌之后,摄摩腾叹了一口气。

    “如此,阿修罗道便由鬼帝你来掌管,我佛门只占天人与人间二道。”摄摩腾终究还是妥协了,他现如今只有防守的力量,没有任何还击手段。

    如果鬼帝真的将那十八个和尚给杀死,那六道轮回就会失控,他的诸般谋划都要付诸流水。

    相比起来,舍弃一个阿修罗道,那也算不得什么。

    见到对方答应了,黑影的脸上终于露出了笑容。他念头一转,黄泉奔腾而起,刹那间冲入到了轮回之中,灌入了阿修罗、恶鬼、畜生和地狱四道,并且迅速和轮回融为一体。

    而摄摩腾则深深的看了黑影一眼,而后一挥手,莲花收缩,分出一颗颗莲子,纷纷坠落到了天人与人间二道。

    ……

    “司马元显最后出现的地点是青州,再之后在千里堪舆图上就寻不到他的踪影了,莫非……他前往魏国了?”司马德宗百无聊赖的翻看着脑海中的堪舆图。

    在这张地图上,他可以轻而易举的观察到晋朝境内的所有地点,他如果想要找人,就只需要将那人在地图上做好标记,那人的一举一动都会在地图上显示出来。

    但司马德宗找了好久,都没有见到司马元显的踪迹。这只有两种可能,要么是人死了,要么是离开了晋国。

    “我听那些和尚说,要让司马元显去魏国做什么佛子。这些个胡人国家就没有一个好东西,这胡教也肯定是坏的。”虽然佛门传入中土有四百余年了,但在绝大多数尤其是晋国的权贵看来,这佛教便是胡人教派。

    佛教真正传播开来,还得在几十年的南北朝时期。而佛门成为一个本土宗教,则是在更久远之后的隋唐时期。

    “我听那些和尚说,要让司马元显去魏国做什么佛子。这些个胡人国家就没有一个好东西,这胡教也肯定是坏的。”虽然佛门传入中土有四百余年了,但在绝大多数尤其是晋国的权贵看来,这佛教便是胡人教派。

    佛教真正传播开来,还得在几十年的南北朝时期。而佛门成为一个本土宗教,则是在更久远之后的隋唐时期。“我听那些和尚说,要让司马元显去魏国做什么佛子。这些个胡人国家就没有一个好东西,这胡教也肯定是坏的。”虽然佛门传入中土有四百余年了,但在绝大多数尤其是晋国的权贵看来,这佛教便是胡人教派。

    佛教真正传播开来,还得在几十年的南北朝时期。而佛门成为一个本土宗教,则是在更久远之后的隋唐时期。“我听那些和尚说,要让司马元显去魏国做什么佛子。这些个胡人国家就没有一个好东西,这胡教也肯定是坏的。”虽然佛门传入中土有四百余年了,但在绝大多数尤其是晋国的权贵看来,这佛教便是胡人教派。

    佛教真正传播开来,还得在几十年的南北朝时期。而佛门成为一个本土宗教,则是在更久远之后的隋唐时期。“我听那些和尚说,要让司马元显去魏国做什么佛子。这些个胡人国家就没有一个好东西,这胡教也肯定是坏的。”虽然佛门传入中土有四百余年了,但在绝大多数尤其是晋国的权贵看来,这佛教便是胡人教派。

    佛教真正传播开来,还得在几十年的南北朝时期。而佛门成为一个本土宗教,则是在更久远之后的隋唐时期。

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