黄台吉被三娘子所感，于是放弃了与大明争战的想法，放手让三娘子处理部落事务；三娘子虽然是个女人，然而性情聪颖、行动敏捷，善番、汉书，为人狡黠而又妖媚，善骑射，俺答部落有部众叛乱，占据板升城，三娘子代兵出征，经过将近半年的苦战，斩首、生擒叛乱首领，缴获了大量盔甲、驼马，平定了乱事。

    万历十三年（公元一千五百八十五年），黄台吉也先于三娘子撤手离开人世，此时三娘子之子卜他失礼也已长大，本可继承王位，然而，三娘子之子扯力克为黄台吉长子，势力最为盛大，部落贵族中拥护他的人最多，三娘子为顾全大局将手中的王印、兵符等物传与扯力克，自己则以年老为由筑城别居。

    扯力克的妻妾很多，明朝遣使劝曰“夫人三世归顺，汝能与之匹则王，不然封别属也。”扯力克于是逐其妻妾，与三娘子成婚；扯力克于是继位成为第三代顺义王，他也学黄台吉的样子，让三娘子掌管部落事务，自己乐于做个撤手掌柜。

    三娘子执政期间，朝廷无此后顾之忧，戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，师旅无调遣之劳，两族人民和眭相处，每当互市期间，人们常常醉饱讴歌，婆娑忘返；对于偶尔出现的边境争端，三娘子都能及时出置而不置于影响大局。

    万历二十二年（公元一千五百九十四年），扯力克也去死了，此时三娘子的孙子素襄台吉与扯力克长子卜石兔争夺王位，三娘子不顾祖孙之情，毅然按照与大明达成的世代相传为王，以长部落归心之约定，将王印、兵符等物传与卜石兔。

    万历四十一年（公元一千六百一十三年），三娘子去世后，她的遗骨至今仍存放于美岱召（今土默特右旗美岱召村）的太后庙，寺内还陈列了三娘子的盔甲、头饰等文物，此外，还有栩栩如生的三娘子壁画、雕像等物。

    三娘子一生致力于民族和平，在她冶下，俺答部民众生活富裕，颇受汉、蒙两族群众的拥戴，人们将她与汉朝时出塞的王昭君相比，明朝特地给予她祭七坛的崇高待遇；著名文人徐渭在宣府作客期间，为三娘子高风良节所感，不仅为她作汉服画像，还为她写下动人的诗篇；

    女郎那复取袅英，此是胡王女外甥。帐底琵琶推第一，更谁红颊侍芦笙。

    汗血生驹撒手驰，况能装态学南闺:，做将皂帕穿风去，受缓银花绰雪飞;

    汉军争看绣两裆，十万弯弧一女郎。唤起木兰亲与较，看她用箭是谁长。

    《忠顺夫人三娘子小像》画卷题诗末四句写道:出塞墙终循国俗，渡河寿始静边氛'.春风难于传英概，秀屠长眉胡不群。

    卜石兔虽受封为第四代顺义王，然而，随着三娘子的去世，俺答部衰落之势已不可阻止；虎墩兔因言代卜石兔守边，愿仍进马给马价。王象乾不得已，许之。款事既定，张宗衡不知，上书力言：”插部饥困，可图，款非策。“崇祯皇帝颇疑之，王象乾力争，崇祯皇帝卒用其言以定款。

    时插汉实衰弱，畜牧匮乏，欲互市而马不可得。因卜石兔时有折价例，援以请，王象乾因言：“互市之马悉驽骀，无济战守，不如从其请，少予之价，可省金钱十数万。“朝臣等言:“有马斯有价，无而畀以价，与督臣前疏'有一马乃予一马之价'何自相背也。“王象乾衰病益甚，乞归，疏十四崇祯皇帝始许乘传去。

    崇祯元年七月，崇祯皇帝任命袁崇焕为兵部尚书兼任右副都御史，督师蓟辽；袁崇焕入都，先奏陈兵事，崇祯皇帝召见平台，慰劳甚至，咨以方略；袁崇焕对曰：“方略已具疏中。臣受陛下特眷，愿假以便宜，计五年，全辽可复。”崇祯皇帝曰：“复辽，朕不吝封侯赏。卿努力解天下倒悬，卿子孙亦受其福。”袁崇焕顿首谢。

    崇祯皇帝退少憩，给事中许誉卿叩以五年之略。袁崇焕言：“圣心焦劳，聊以是相慰耳。”许誉卿曰：“上英明，安可漫对。异日按期责效，奈何？”袁崇焕怃然自失。顷之，崇祯皇帝出，袁崇焕即奏言：“东事本不易竣。陛下既委臣，臣安敢辞难。但五年内，户部转军饷，工部给器械，吏部用人，兵部调兵选将，须中外事事相应，方克有济。”崇祯皇帝为饬户、工、吏、兵四部臣，如其言。

    袁崇焕又表态曰：“依靠在关外修城屯田，就能够让奴子投降，由此行之，奴子不降，必为臣成擒矣。”

    崇祯帝慨然曰：“向以防守方殷，故着从容议行。但向后作何给授，使军民不相妨？作何分拨，使农战不偏废？作何演练，使农隙皆兵？作何更番，使营伍皆农？作何疆理，足以限戎马？作何收保，不致资盗粮？一切事宜，爱卿悉心区处具奏。这本内说，奴子不降，必定成擒，诸臣诸不乐闻。以朕计之，奴未必降，降不足信也；战必能胜，胜无轻谈也。蹈实而做，需时而动。正也，奇在其中矣。卿饶为之，亦善为之。”

    袁崇焕又言：“以臣之力，制全辽有余，调众口不足。一出国门，便成万里，忌能妒功，夫岂无人。即不以权力掣臣肘，亦能以意见乱臣谋。”崇祯帝起立倾听，谕之曰：“卿无疑虑，朕自有主持。”大学士刘鸿训等请收还王之臣、满桂尚方剑，以赐袁崇焕，假之便宜。崇祯帝悉从之，赐袁崇焕酒馔而出。

    袁崇焕以前此熊廷弼、孙承宗皆为人排构，不得竟其志，上言：“恢复之计，不外臣昔年以辽人守辽土，以辽土养辽人，守为正著，战为奇著，和为旁著之说。法在渐不在骤，在实不在虚，此臣与诸边臣所能为。至用人之人，与为人用之人，皆至尊司其钥。何以任而勿贰，信而勿疑？”8)