发生在光天化日下的闹市区，刺杀手段极其暴烈凶残，结束时那场“飞龙救主”大戏更是吸睛率爆表。

    套着这一层层buff，艾格遇刺的消息很快传遍大江南北，震惊整个七国……他拼老命干掉两个刺客的故事也很快演绎出“手刃数名刺客”和“单枪匹马干翻一打杀手”……等一个比一个离谱的版本。在半个旧镇的人都拍着胸脯信誓旦旦地保证“自己亲眼所见”的情况下，这故事可比“在长城外干掉一个异鬼”或“在北境击退了死人大军”等传闻要真实可信得多了。

    于是，“勇冠天下”这个已经渐渐快被淡忘的设定，再一次被从故纸堆里掏出来强化到艾格身上，让他头顶闪闪发亮的光环再多出了一圈。

    不过，身为当事人的艾格此刻可没心思搭理这些无聊的坊间八卦。

    在得知女王及时得到警告改变了行程，君临城内并没有发生袭击事件后，他放下心来，一边指挥追查此次刺杀的指使者，一边开始亡羊补牢地安排训练一种本世界尚未诞生的存在：搜爆犬。

    他在这场袭击中一下失去了十多个认得熟面孔、叫得出名字的贴身护卫——这个数字本身并不巨大，但鉴于分母极小，从某种程度上来说他此次的损失比高庭城外那场旷世决战还要大。不过，在谨慎地挑选、补充着亲兵队伍的同时，尚未从受伤中痊愈的他，还是咬牙坚持工作，按原计划和节奏展开了他对七国改造的下一步进程。

    也就是弥赛菈先前好奇着到底是怎么回事的——宗教改革。

    按照先前谈妥的条件，他将跳反到己方阵营的卢琛·佛雷送上了总主教之位——兑现对盟友的诺言，这叫守信，但和大部分想的不一样的，他接下来要做的事情却几乎与这位总主教无关。

    艾格要以“七神只是拉赫洛的一体七面”为宗旨，操控红神教吞并七神教，全盘吃下七神信仰在维斯特洛的影响力。合并两教，最终创造出一个为自己所控的、庞大却听话的新宗教，一件统治的绝佳工具。

    鉴于合并双方在脚下这片土地上悬殊的基本盘和力量比，在正式开始前艾格首先要做的，是削弱——而且是剧烈地、往死里削弱七神教。

    用一句话概括整个计划的脉络就是：先革命，再改革。

    可想而知，新任总主教卢琛·佛雷是绝不会主动参与这场行动，自己削弱自己的——就算他愿意，一个半途空降有名无实的新领袖也绝无法号令整个七神教割自己的肉。

    所以，艾格的选择是先绕过新任总主教，直接掀起这场革命。

    ……

    在火药刺杀事件发生的两天后，旧镇法庭公开审理了前任总主教的渎神和贪污教会财产等一系列罪名，并判处其流放塞外接受改造。

    宣判完毕，当事人还没被带下去，代女王之手出席公审的梅斯·提利尔公爵就走上前台，当众宣布了一个决定或者说命令：将判决处理结果通告七国，警醒世人，并在全国范围内开展“自净”，搜查各地教堂、修士个人住所，盘点统计教职人员的私产，对财产数量与正当收入不符的人员进行扌比斗和清算，将害群之马逐出教会，还七国一个清朗而虔诚的宗教环境！

    此言一出，底下市民们有的叫好有的质疑闹哄哄一片，教会代表却是已经惊得从座位里跳了出来。

    除开那些极端虔诚放弃了一切私产的苦修士，但凡在教会里稍微有点职务和地位的，哪个没点油水？什么叫正当收入？如果单纯是指教会发放的生活补助，除此以外的一切收入都为非法，那九成九的修士都有罪。至于扌比斗和清算，这里面的可操作空间可就太大了，只要有心人稍微拱火……很快就会发展成一场势不可挡的燎原之焰！

    梅斯·提利尔，以及他背后的艾格发起的这场所谓“自净”，分明就是想要七神教的命！

    两位主教一番交头接耳后，一个满面凝重地小跑向梅斯·提利尔尝试劝说，另一个则慌慌张张地直接离场返回繁星圣堂——去向教会通风报信。

    但无论是劝说还是示警，都已经晚了，这是一场先斩后奏——刀已经挥出去的那种：对前任总主教的判罚和要求各地教会进行“自净”的命令是在这天早晨，通过信鸦以与军事命令相同的形式和速度送往各地的，午后的公审只是走个形式和宣布一下消息，也就是说，无论是谁想以什么办法阻止这场宗教大革命的发生，都将注定无功。

    王权对教权的碾压和赶尽杀绝，放在和平时期的任何时候都会掀起激烈的反弹和抗争——只有在这个：凛冬和连绵战争刚刚结束、七国人口腰斩百废待兴、女王的免税恩泽刚刚洒出去赢取到最大民心、大家没有兴趣再为任何人任何理由再起刀兵，而总主教又刚刚给七神教大大地抹了一把黑的……一切有利要素都全集齐了的完美时刻，才能毫无后顾之忧地推行出去。

    理论上，其实在打败反龙母同盟，彻底结束战争后更合适。

    但艾格犹豫再三，还是决定趁它病要它命，在铁还热乎的时候就打起来……把握住自己在旧镇的时机，不将动乱和麻烦留到明天。

    这场“宗革”的直接目的，是要打断教会的骨头，迫使其站不住跪下来后，再逼它接受“七位一体”的新思想新路线，以及两教融合的改造。

    而再往深追究其本质，却是“铲除既得利益阶层，为新贵和政策让路”。其抢占生态位和蛋糕份额的本质，决定了它的过程必然不是请客吃饭而是充满血腥、暴力以及大范围的误伤和牵连。

    被这场“宗教大革命”伤害的神职人员，完全可能道德水准远超平均线；而从中获益者，却不一定就是代表正义与善良的好人。他们下场的不同，可能仅仅是因为自身在这场七国改造进程中所处的位置不同——是幸运地坐在艾格驾驭的这辆马车中，还是倒霉地躺在马车前进方向的路面上。

    这才是真正的“历史车轮”，碾压一切，才不管你愿意与否，或美丑善恶。

    ——

    bq