远亭外，眼疾已好的张夫子手里拿着一卷书缓缓走来，其人身穿儒衫，面色红润，年约五十，精神矍铄。

    沈立正长大了一岁，贪玩的性子也收敛了不少，见得夫子前来，立刻起身行礼：“夫子。”

    张夫子微笑着点了点头：“立正啊，昨日教授的可曾默背下来？”

    沈立正白皙嫩藕般的小手挠了挠头，咧着嘴笑着：“回夫子的话，已经背下来了。”

    “恩，不错。”

    夸赞了一句，见亭中少了杨辉，不由问道：”杨谦光哪里去了？“

    “夫子，杨学兄说是家中有事，请了一天假。”

    ”眼瞅着他就要参加州试了，竟然还请假？“张夫子眉头一挑，有些不满。

    杨辉虽然平时多与沈括待在一起，但自从沈括病重以来，杨辉学习经义就改在了远亭之中。一来也是不想太让沈括费心，二来自觉也学得差不多了，应付州试应该问题不大，再者张夫子毕竟是沈家花重金聘请，在讲学上，也是不差的。

    对于杨辉这个学生，张夫子是比较在意的，他不像沈立德那般斯斯文文，对自己的讲解言听计从，反而在讲学时候经常举一反三，触类旁通，提出自己的见解。有些时候，提出来的问题，就连他都觉得不好解答。

    也正是因为这样，张夫子对杨辉的评价颇高，如今见得州试将近，竟然又请假，他自然有些不满。

    ”夫子，这是杨学弟所写的经义，说一定要交给夫子审阅。“

    张夫子点了点头，伸手从沈轻纱手里接过，细细的看了起来。

    宋时省试的科目虽然屡经变革，但有四个科目是必考的：诗赋，经义，论，策。用彼时人们的的话来说就是：“以科目网罗天下之英隽，义以观其通经，赋以观其博古，论以观其识，策以观其才。”

    杨辉要参加州试，自然免不了提前接触，所以张夫子昨日给他出了一道题目，也就是类似于现代的模拟考试。

    洁白的纸张上，一行一行的小楷排列，看起来遒劲丰润。经过这么久的读书习字，加上之前沈括的教导，杨辉的书法练得不错。此时在张夫子看来，颇有‘颜筋柳骨’的样子。他不由笑了笑，因为杨辉请假带来的不愉消散了些。

    张夫子让杨辉做的是经义文章，就是出题者从儒家经书中截取一句话，让考生阐述其蕴含的义理。在宋代，人们崇尚“独立之精神，自由之思想”，经义一项考生可以自由解经、传注、质疑古说、阐发新见，“借他题目说自家道理”，更有不乏“全不顾经文，务自立说，心粗胆大，敢为新奇诡异之论”者。

    题目是”君使臣以礼，臣事君以忠。“出自《论语八佾》。张夫子初看时，被杨辉的一手书法给惊了一下，待得看到其中的内容，脸色一变，不由得又生气起来。

    先前还只是觉得这个学生不同寻常，有些不拘一格，没想到这经义，竟然写出如此离经叛道之语。

    颌下的胡须颤抖着，面色涨得通红，张夫子气急，强压下心中的怒气，将杨辉写的经义文章揉成一团，随手朝着远亭外扔了出去。

    他这一扔，偏偏就扔到了一个人的脚下。

    来人正是沈括。

    只见他弯腰拾起脚下张夫子扔过来的皱成一团的文章，身体依旧十分虚弱，不过总待在房中也不是个事儿，杨辉又回家去了，这才在下人搀扶下出来走走。

    没成想，正好遇到张夫子一脸怒气的将杨辉做的经义文章扔了过来。

    “看来老朽来得不是时候。”他朝着张夫子笑道。

    见得沈括前来，张夫子连忙起身，行礼说道：“存中兄身体不好，多加静养才是。”

    张夫子年龄比沈括小了十岁左右，本身又是沈家聘请之人，所以以平辈相称。

    “不妨事，这身体，一时半会儿好不了，出来透透气也是好的。“沈括笑着，尽显豁达。

    两人寒暄了片刻，自然提及到了杨辉所写的经义文章来。

    “此子有大才，但这文章，可算大逆不道。”张夫子一提起这事儿，就来气，不由看着沈括直言。

    “哦？先生何出此言？”沈括有些疑惑，若说起对杨辉的了解，恐怕他比杨清还要来得清楚，怎么会想到张夫子会如此评价。

    “存中兄将这纸打开看看就知道了。”

    沈括慢慢的将已经皱成一团的纸摊开来，也看了起来。

    由于后世的影响，杨辉对儒家的观感一直不怎么样，说好听点叫’仁‘，说难听点就是软弱，不过自从跟沈括学习以来，这种想法还是改变了不少。

    首先说儒家崇文抑武，初看有道理，但儒家可是提倡重视武备，所谓害人之心不可有，防人之心不可无，这句话实际上已经很明显了。至于有人说儒家提倡以德报怨，这又是典型的断章取义了，要知道原话可是“以德报怨，何以报德。”这后半句才是精髓所在。

    说到底，如果真的儒家软弱，那强汉盛唐又何来赫赫武功？

    杨辉心中虽然对儒家的观感在逐渐变化，但是毕竟后世接触到的多是程朱理学曲解过的思想，所以在看到张夫子出的题目时，心中还是有些反感。

    也正是因为这样，他一气之下，这才写了这篇文章。

    什么臣子要符合礼的规范，臣子侍奉君主要用忠心，都是扯淡。

    “君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之；父为子纲，父不慈，子奔他乡；子不正，大义灭亲、夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。子曰:当以仁慈待人，凡事需忍耐，以德报德，以直报怨，以德报怨，何以报德？所谓忍无可忍，无需再忍。人存断章取义之心，混淆视听之意，儒已非夫子之儒。观春秋之时，思想学说百家争鸣，至今墨学湮灭，儒学独大，百家齐哀，精神凋敝，世风颓废。“

    ......朝之大患，由国家视其民为奴隶。积之既久，民之自视亦如奴隶焉。长此以往，待得西夏崛起，女真独大，朝虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使之然也。”

    沈括看完之后，轻轻的将杨辉所做的经义折好，放入怀中，起身告辞，仿佛失了魂一般。

    “朝之大患，由国家视其民为奴隶。”他嘴里喃喃道。