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    “大师，不知是何方贵客莅临我寺？”

    “无需多问，见了便知！”

    “走吧！你我一同去迎接贵客。”

    说罢，法显不待主持大师拒绝，便起身往山门外走去。

    主持大师不敢怠慢，忙领着众僧徒紧随其后。

    当众僧见贵客竟是雍王本人，不由诚惶诚恐起来。

    寺院主持更不敢怠慢，忙双手合十，迎了上去。

    “恭迎雍王法驾。”

    卫朔含笑还礼道：“冒昧来访，请大师见谅，不知这位大师是？”

    “回殿下，此乃我寺有道高僧法显大师。”

    “法显？”

    卫朔不由一愣，没想到眼前这个大和尚，竟是历史上西游天竺的那个著名高僧。

    就在两年后，即公元399年春，法显将同慧景、道整、慧应、慧嵬四人一起，从长安起身，向西进发，开始了漫长而艰苦卓绝的旅行。

    众人经西域至天竺，前后游历二十多个国家，收集了大批梵文经典，共历时十四年，于义熙九年回归中土。

    不得不说，在漫长的历史上，除了张骞那次官府委派旅行外，只有佛教徒私下组织了几次成功的‘国际旅行’。

    不管是眼前法显，还是唐朝玄奘、鉴真，都曾勇敢地离开中土，前往外界游历。

    而让人为之扼腕的是，他们仅仅给华夏带回来几部佛经，远不如张骞为华夏开辟了一条千年商路。

    以法显为例，他前后游历十四年，途径近三十个国家，去时走陆路，归来靠大船。

    他曾到过东天竺著名海港多摩梨帝（今加尔各答西南之德姆卢克），又乘商船到狮子国（今斯里兰卡），中途经耶婆提（今苏门答腊岛或爪哇岛），最后才换船北航，在今山东半岛南部崂山附近登陆。

    如果他像麦哲伦等西方航海家一样，将沿途路线详细记录下来，或许价值更大。

    在众僧陪同下，卫朔、崔浩等人步入白马寺参观。

    与寺外满目残破不堪不同，寺内之奢华远远超出众人预料。

    但卫朔一想到白马寺香火旺盛，寺内有此‘盛景’也不算意外。

    “果然是佛门净地，庄严肃穆！”

    听着雍王这夸奖不像夸奖、讽刺不是讽刺的话，主持不由暗暗一凛。

    他深知眼前这位雍王，对佛门没甚好印象。

    而眼下又因官府推行均田制，佛门正处于风口浪尖，更加不由他不小心。

    然与主持提心吊胆不同，法显举止更加从容，其实他也对某些佛教徒生活奢侈十分不满。

    此皆因戒律经典缺乏，使华夏佛教徒无法可循，以致上层僧侣穷奢极欲，甚至无恶不作。

    而这也是历史上，法显在将近古稀之年仍坚持西行求法的重要原因。

    不管卫朔内心有多看不惯眼前佛门行径，但表面上仍给足了众人面子。

    同时他也特意多关注了一下法显，发现对方果然不愧是佛门高僧，周身上下神采奕奕，让人望之而心生好感。

    在寺内转了一圈，卫朔遂跟随众僧来到厢房闲聊。

    “殿下，请用茶。”

    主持见雍王兴致不错，遂鼓足勇气道：“殿下，近来官府推行均田制，连寺院田产也在清丈行列。”

    “可我佛门乃世外之人，不知能否看在佛祖面上网开一面？”

    看在佛祖面上网开一面？！不等雍王做出反应，那边崔浩先忍不住了。【】

    他斜眼瞅着主持，冷哼道：“大师此话好没道理，什么叫佛门乃世外之人？！”

    “尔等既是世外之人，又何必身入红尘之中？”

    “既然身在红尘，就得遵循国家法度。”

    “还有你那什么佛祖在哪儿？麻烦你让他现身出来，让雍王瞧瞧。”

    “你算什么东西？！凭什么上下嘴唇一碰，雍王就得网开一面？！”

    被崔浩劈头盖脸一顿呵斥，主持登时脸色大变，面上有些挂不住。

    当下他把脸一沉，不虞道：“大人行事乖张，难得不怕激起民变？”

    “民变？呵呵……”

    崔浩冷笑几声，刚要出言，却被卫朔呵斥住。

    “此乃佛门‘净地’，伯渊不可无礼。”

    “佛门净地就要有佛门净地样子，不要坏了佛祖脸面。”

    “今日在寺内转了一圈，也算是开了眼界。”

    “接下来孤还有要事，不便久留，日后有暇再聆听诸位大师讲经说法。”

    说完卫朔起身，即与众僧告辞。

    望着雍王离去背影，法显心头沉重。

    显然他已看了出来，雍王对寺院奢侈生活十分不满。

    而寺院主持等人却还在为没能说服雍王让步而遗憾不已。

    “唉！今后佛事怕是要艰难矣。”法显忍不住感叹道。

    “不至于吧！佛门在中原有十数万信徒。”

    “雍王与我佛门为难，岂不是给自己找不麻烦？”

    法显摇头道：“雍王乃旷世雄主，什么麻烦没见过，佛门又算得了什么？”

    “若佛门识趣儿交出田产，或可免除祸患，不然怕是免不了一场浩劫。”

    主持嘴唇动了动，却最终什么也没说。

    他当然知道放弃田产便可免祸，但放弃田产今后众僧生活怎么维持？

    他们早过贯了不事生产的奢侈生活，谁愿再去过清苦修行？

    ……

    三月春暖花开，万物复苏，整个大地一片生机勃勃。

    但在中原，却因官府强力推行均田制，导致各地暗潮涌动。

    不知不觉到了午时，卫朔处理完政务刚要去吃饭，却见康龙急吼吼闯了进来。

    “禀殿下，白马寺出了乱子，仆射已经带人赶去处理。”

    突听爆发民乱，卫朔腾地一下站了起来，眉头紧紧拧成一团。

    原本当日与众僧见过面，他就已觉得佛门定然不会轻易屈服，想不到今日还是出了乱子。

    “有伤亡吗？”

    “听说已见了血，但具体伤亡尚且不明。”

    “请殿下立即调兵镇压，再晚了，怕要波及到城内……”

    卫朔又缓缓坐了回去，稳了稳情绪，又问：“可知因何作乱？”

    很显然，康龙也知之不详，只能大概介绍一下情况。

    “事发时，仆射大人正带人清丈土地，因事发仓促，具体情形尚未来得及细细察寻。”

    “但仆射让末将提醒大王，此事八成与清丈土地有着千丝万缕的干系！”

    卫朔微微颔首，俗话说：“断人财路，犹如杀人父母！”

    如今河西强力清丈佛寺和世家大族土地，几乎等同于断了众人财路，又怎么可能不会遭遇激烈反抗？

    世家大族那边暂时由郑家安抚，估计阴谋还在酝酿当中。

    但佛门不一样，原本他们对河西压制佛教便心怀不满，如今各种矛盾累积起来，自然需要一个宣泄口。

    不过，对此卫朔早有心理准备，倒也没有感到丝毫慌张。

    唯一让他感到棘手的是，参与民乱者多是被佛门蛊惑且不明真相的普通百姓。

    那些心怀叵测之辈，将数以万计的普通信徒推到前面做挡箭牌，令他顾忌重重。

    总不能不分缘由将普通百姓一律镇压吧？

    如此乱来，不仅不利于他收揽中原民心，也不利于河西稳定中原。

    “康龙！”

    “末将在！”

    “你带上孤手谕，马上去见伯渊，告诉他先关闭洛阳各城门，暂时禁止百姓出入。”

    “另外通知城内所有寺院，暂时禁止向百姓开放，至于何时可以开放，等日后通知。”

    “那……那白马寺乱民呢？”

    “平乱之事……统统交给伯渊全权负责！”

    “另外，你再转告伯渊，让他以怀柔为主，不到万不得已不可开杀戒。”

    就在卫朔给康龙下令关口，崔浩已带人赶到了白马寺外围。

    此时他已收到更多详细讯息，对民乱经过有了大致了解。

    今天一早，五名小吏奉命赶来白马寺，准备清丈佛门田产，不知因何故忽然被数千信徒围困。

    在一番冲突后，五名小吏已被愤怒信徒活活打死。

    说实话，对于突发情况，崔浩早有预料，不然他也不会让雍王派侍卫军压阵。

    作为深谋远虑的政治家，他很清楚任何一项涉及各方利益的改革，必然要伴随着流血牺牲。

    但是他更清楚，任何敢伤害河西人的人或势力，都要为自己所作所为付出代价。。

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